ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පුද්ගලයෙකු නිරයට හෝ ස්වර්ගයට යන්නට පුළුවන. එය සියල්ල මත රඳා පවතින්නේ කුමන ආකාරයේ ජීවිතය මතද යන්න මතය. නරක ක්රියාවල යෙදීම හා ආඥාවන් කඩාවැටීම, වලාකුළු තුලට නැඟීමට බලාපොරොත්තු විය නොහැක. කිසිවෙකු ලෝකයෙන් ආපසු පැමිණීමට නොහැකි නිසා, නිරය වගේ පෙනෙන්නේ කෙසේද, ඔබට අනුමාන කළ හැක්කේ. එබැවින්, පවත්නා අදහස් එක් එක් සිදුවීම.
නිරය සැබෑ ලෙස පෙනෙන්නේ කෙසේද?
ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ නිරයේ පව්කාරයන් සදාකාලික දඬුවම දරයි. දෙවියන් වහන්සේ එය නිර්මාණය කර ඇති අතර සාතන් සහ අනෙකුත් වැටී සිටින දේව දූතයන් එවා ඇත. ඉතාමත් දරුණු ප්රචණ්ඩත්වය නම් පව්කාරයන්ට දඬුවම් කරන සදාචාරාත්මක වධ වේදනාවයි. පාතාලය විස්තර කරනු ලබන්නේ දරුණු වද හිංසනයක ස්ථානයක් ලෙසය. පව්කාරයෙකුගේ සදාකාලිකව ගින්නෙන් ගිනි තබයි.
නිරය සාහිත්යයේ පෙනුම කුමක්ද?
අයර්ලන්තයේ දී, 1149 දී, භික්ෂුවක් ජීවත් වූ අතර, තේරී පත්වූ මහා බලවතුන් ගණනක් ලෙස සැලකේ. ඔහු "ටුන්ඩාල්ගේ දර්ශනය" නමැති කෘතිය ලියූ අතර, සැබෑ නිරයේ පෙනෙන ආකාරය විස්තර කළේය. ඔහුගේ වචන මත පදනම්ව, මෙම අඳුරු ස්ථානයේ දැවැන්ත අඟලකින් දැවෙන අඟුරු වලින් යුක්ත වේ. එය මත දැවැන්තයන් ඇත, යක්ෂයින් පව්කාරයින්ට වධ වේ. නපුරු ආත්මයන්ගේ නියෝජිතයන් පවා මිථ්යා දෘෂ්ටිකයින්ගේ හා ජෙරීටිකයන්ගේ ශරීර ඉරා දැමීමට තියුණු කොකු භාවිතා කරයි. ඔහුගේ තර්කණයෙන් එක් භික්ෂුවක් විස්තර කර ඇත්තේ වළල්ලක් හරහා පාලමකිනි. තවත් ගොදුරක් ලැබීමට බලාපොරොත්තු වන යක්ෂයෝ ය.
1667 දී එංගලන්තයේ කවියෙකු වන ජෝන් මිල්ටන් විසින් "පැරඩයිස් ලොස්ට්" කවිය ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. උන් වහන්සේට අනුව, නිරය එවන් වර්ග: සම්පූර්ණ අන්ධකාරය, හිම ආලෝකය හා අයිස් කාන්තාරය නොදෙන ගිනි මැලයක්, ගල් වර්ෂාවකින් පහර වැදී ඇත.
නිරාක්ෂාකාරි හා ජනප්රිය ප්රතිරූපය ඩේන්ට් ඇලිගීජි විසින් "දිව්යමය ප්රහසන" කෘතියෙන් ඉදිරිපත් කරයි. කර්තෘ විස්තර කර ඇත්තේ සර්පිලාකාර හැඩයක් සහිත පෘථිවි කේන්ද්රය වන වළාකුලේ ස්වරූපය සඳහා ස්ථානයටය. සාතන් ස්වර්ගයෙන් වැටුණු කාලයක ඇය පෙනී සිටියා. නිරයට යන ද්වාරය විශාල ගේට්ටුවක් වගේ පෙනේ, බරපතළ පාපයක් නොකර ආත්මයන් සමග සරසවිය. එවිට නිරය වටා ඇති ගංගාව එයි. ඔහු, ඩැන්ටේට අනුව, රවුම් 9 කින් සමන්විත වන අතර, එක් එක් පව්කාරයන් කිසියම් වර්ගයක් සඳහා අදහස් කර ඇත:
- බව්තීස්ම නොවූ ළදරුවන්ව හා ධර්මිෂ්ඨ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් ජීවත් වේ. මෙම පව්කාරයන් වේදනාවෙන් මිදෙයි.
- මෙම මට්ටමින් ආඥාව උල්ලංඝනය කළ අය - "කාමමිථ්යාචාරය නොකරන්න". ආත්මය හැම විටම සුළං හඹා යනවා.
- මෙන්න කෑදර සතෙකි. නිරයට යන මෙම චක්රය සෑම තැනම වැසි සහ හිම කැට ඇති අතර, ත්රිරෝදරෝගී බල්ලෙක් පව්කාරයන්ගෙන් මාංස කෑලි කපා දමයි.
- මෙම කවය ගිජු සහ අතිරික්ත මිනිසුන් සඳහා වේ. සදාකාලයටම විශාල කුට්ටි ගෙන යාමට ඔවුන්ට සිදු වනු ඇත.
- මෙහි ඇති ගංඟා ස්ටික්ස් ගංගාව පිහිටා ඇත්තේ වෙරළ තීරයේ වෙසෙන මෝරුන් හා කෝපාවිෂ්ඨ මිනිසුන්ය. පළමු අඛණ්ඩ අඬු හා දෙවන කඳුළු එකිනෙකා වෙන්ව.
- මෙම චක්රය තුළ විශාල ගිනි කඳු විශාල සංඛ්යාවක් ඇති තැනිතලාවක් තිබේ. මෙහි ජෙරීටයෝ වද වේදනා ඇත.
- මෙම චක්රය සිල්ලර මිනීමරුවන්ගේ හා ඝාතකයින්ගේ ලේ වැකි ගංඟාවක් වේ. ගං ඉවුරේ ද සියදිවි නසාගන්නා කුඩා ගස් සහිත වනාන්තරයකි.
- මෙන්න, ලජ්ජාව සහ අපකීර්තිමත් ආත්මයන් සමඟ ආෆ්ටෙෆ්රයිටර් ය. දුෂ්ටාත්මයන් විසින් කසවලින් ඔවුන් පරාජය කර උණුසුම් ආලේප කරති.
- මෙන්න
සාතන් ඉතාමත් භයානක පව්කාරයන්ට දඬුවම් කරයි.
පින්තාරු කිරීමේ ඇත්තටම අපායට පෙනෙන්නේ කෙසේද?
බොහෝ කලාකරුවෝ පොළොවේ ඉතාම භයානක ස්ථානයේ ප්රතිරූපය ප්රදර්ශනය කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ කැන්වසවල උත්සාහ කළහ. නිරය දෙස බැලීමට උත්සාහ කළ හැකි පින්තූර දැකීම. ඔවුන්ගේ මාතෘකාව තුළ මෙම මාතෘකාව වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන් නිරය ලන්දේසින්ගේ කතුවරයා වන හයිරෝනියස් බෝෂ්ගේ ප්රියතම තේමාවක් විය. ඔහුගේ පින්තූර දරුණු වදහිංසාවන් හා ගිනිදැල්වල ඔහු නිරූපනය කළේය. "අන්තිම විනිශ්චය" යන මාතෘකාව යටතේ ලුකා සිග්නෙrelli විසින් ප්රසිද්ධ සුපැහැදිලි විස්තර කිරීම වටී. මෙම කලාකරුවා ඉරණමය ක්රියාවලිය නිරය යනු කුමක්දැයි සලකයි. 2003 දී කොරියානු කතුවරයෙකු වන ජියාන් ඉට්සි "නිරය පින්තූර" මාලාවේ සිට වැඩ කිහිපයක් නිර්මාණය කළා.