පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය පැවැත්ම එසොතර්වාදීන්, අධ්යාත්මිකයන් සහ ප්රෙස්බිටර්වරුන් විසින් පමණක් නොව, විද්යාඥයින් විසින්ද සැක කරයි. අයි ඩී ඔහුගේ කෘති තුළ Afanasenko කායික ශරීරය තුළ පමණක් දෘශ්ය ෂෙල්, පමණක් නොව ආත්මික - නොපෙනී සිටින සියලු දෙනා ඉදිරිපිට සිට සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළේය. මෙම ලිපියේ දී එහි අවසාන භෞතික සබඳතාව සෘජු සම්බන්ධතාවයක් බවට පත්ව තිබේ.
ආත්මභාවය යනු කුමක්ද?
මිනිසාගේ භෞතික කවචයේ ආත්මය මූර්තිමත් කිරීම ගැන. මිථ්යා දෘෂ්ටිකයන් නිර්මාණය කිරීම හා ආත්මික හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම සඳහා පෘථිවිය පෘථිවිය වෙත පැමිණෙයි. කථනය යනු පුද්ගලයෙකුගේ සියුම් ශරීර සංඝටකයක් වන අතර, එය කොස්මික් මට්ටමේ පැවැත්ම හා භෞතික ශෙල් එකෙහි පිහිටුවා ඇති ක්රියාවලියකි. බෙහෙවින් සංවර්ධිත ස්ප්රීතු වලට එකම ආත්ම බන්ධන කිහිපයක් හෝ ශරීර කීපයක් තිබිය හැකි බව බෞද්ධයෝ විශ්වාස කරති. නමුත් ඒවා පාලනය කරන්නේ තනි කොස්මික් මනසකින්. මේ ආත්මය මගින් එක් පුනර්භවයක් තුළ වැඩි පරිණාමීය කාර්යයන් නිර්මාණය කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දීම.
පුනර්භවයක් පුනරුත්පත්තිය සිට වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
පුනරුත්පත්තිය යනු ආත්මයේ සංක්රමණයයි. ඉපදුණු දරුවෙක් ඔහුගේ මුතුන්මිත්තෙකුගේ ආත්මය හෝ අනිකුත් ලියුම් කවරයක ආත්මය තවත් ශරීරයක් තුළ ඇති බව බොහෝ අය තවමත් විශ්වාස කරති. මාංසගතවීම සහ පුනර්භවයක් ඇතුව එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත. නමුත් දෙවැන්නම විශ්වයේ පරිණාමීය මට්ටමේ දී "උසස් ආත්මය" ආත්මික පරිණාමය හා පරිපූර්නත්වයේ ප්රතිඵලයක් නොවේ. නමුත් සෑම විටම සහ අනෙක් දෙකම විඤ්ඤාණවල දෙපාවලට හෝ ඊට වැඩි ගණනක් එක් කර ඇති අතර, එය ඔහුගේම භූමිකම හෝ උසස් විඥානයෙන් පුද්ගලයා තුළ ආත්මික ආත්මයාණන් වහන්සේගේ පැවැත්මක් ලෙස හඳුනා ගනු ලැබේ.
අවතාරය විශ්වාස කිරීම වටී ද?
සෑම අයෙකුම මෙම ප්රශ්නය සඳහාම තීරණය කරයි. නමුත් ඇදහිල්ලේ කිසිවක් නොපවතින විද්යාව වුවද, අත්දැකීම් සහ ප්රායෝගික ආස්ථානයෙන් සෑම දෙයක්ම පැහැදිලි කරයි. පුද්ගලයාගේ ආවර්තයක් හා ජීව විද්යාත්මකව නිෂ්ප්රභ නොකරයි. බාහිරව අහිතකර බලපෑම් වලින් ශරීරය ආරක්ෂා කරයි, සුව කරන්නන් එය දැක ගත හැකිය. ෛදනික භූමිය තාරකා සහ අශික්ෂිත ශරීර වලින් සමන්විත වන අතර එය විෙශේෂ රාමු උපකාරී වන අමතර වර්ණ ගැන්වීම සඳහා එය මැනිය හැකිය. ආත්මික පුනර්ජීවනය පවතී - ඇදහිලිවන්තයෝ මෙය සැක කරන්නේ නැත. එසේ නොමැතිව බොහෝ ආගමික ආඥාවන් කිසිවක් මත රඳා නොසිටිති.
මාංසය පිළිබඳ උපාය මාර්ගය
එක් එක් පුද්ගලයා තම කර්තව්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මෙම ලෝකයට පැමිණේ. පෘථිවිය යනු පවිත්රකාරක වර්ගයකි. එහි පව් උදෙසා ආත්මය දිරාපත් වී ඇත. මෙය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ. ක්රියාවලිය නැවතත් නැවතත් පුනරාවර්තනය වේ. විෂම චක්රය කැඩීමට හා ඔවුන්ගේ නව සංවර්ධන මට්ටම කරා ලඟාවීම සඳහා, ජනයා අතීතයේ සිව්මහල් සමග කටයුතු කිරීමට සියලු වර්ගවල ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරති. මන්ද, උච්චාරණයෙන් අදහස් වන්නේ කුමක්ද සහ ඊට වඩා ඉහළ හේතුවක් බලාපොරොත්තුවෙන් භාවනා කරන විට පහසුය.
ආත්මයේ ආත්මභාවය, ධනාත්මක චින්තනය වර්ධනය කිරීමෙහි ප්රධාන අරමුණ වන අතර එහි ආත්මික පරිපූර්ණත්වය සඳහා ශක්යතාව ලබා ගැනීමට අවස්ථාවක් සපයයි. පෘථිවි භුගෝලීය ශිෂ්ටාචාරයන් වෙත නැවත පැමිණීමේදී ඔහුගේ සියුම් ශරීර යොදා ගනු ඇත. භාවනා කිරීමේ ක්රියාවලිය තුළදී, පුද්ගලයකු අතීත ජීවිත ගැන තොරතුරු ලබා ගත හැකි අතර, අනාගතයේ එය නව අභියෝගයන් සපුරාලීමට එය භාවිතා කළ හැකිය.
මාංසගතවීම - සාක්ෂි
පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය පැවැත්ම සඳහා තර්ක ගොඩක් ඇත. නමුත් එය තමන් විසින්ම අත්විඳිනු නොලැබේ. එවැනි කථාවල සත්යතාව විශ්වාස කිරීමට අපහසු වන අතර, කථිකාචාර්යවරු තමන්ටම ඒත්තු ගැන්වීමට අපහසුය. ඔවුන්ගේ මියගිය පුද්ගලයා සමග සමීප සබඳතාවයක් ඇති බව විශ්වාස කරති. සමහර විට ආත්මයේ පැවැත්ම පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේ, එය සරලවම කෙනෙකු ප්රසිද්ධ කිරීම සඳහා සරල අයුරින් නොවේ.
- ක්රියාකාරී මේසය මත සායනික මරණයක් අත් විඳින පුද්ගලයින්ගේ කථාවල නිදසුනක් ලෙස කෙනෙකුට උපුටා දැක්විය හැකි අතර, පසුව ඔවුන් සිවිලිමට ඔසවාගෙන සිටින බව දන්වා සිටියහ, වෛද්යවරුන්ගේ සාකච්ඡා අසා ඔවුන්ගේ වැඩ නිරීක්ෂණය කළේය.
- හදිසි අනතුරකින් මරණයට පත් වූ පසු ආත්මික පුනරුත්තාපනය ආත්මිකවාදී සැසිවාර වලදී, මාධ්යය මිය ගිය අයගේ ආත්මයට කතා කරන විට, ප්රශ්න අසමින් පිළිතුරු ලබා ගනී.
- ආත්මික පුනර්භවයක් ඇත, එමෙන්ම ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන් අහිමි වූ සාමාන්ය ජනතාව මෙය තහවුරු කර ගත හැකිය. මරණයෙන් පසු පළමු දිනවලදී, ඔවුන් නිවසේ සිටින බවක් දැනුනේ, චරිත ගුණාංගයන් හා නොපෙනෙන පීඩා, සුළං තෙතමනය, සමහර විට පවා උරහිස්වල හෝ වැලඳ ගැනීමෙන් අල්ලාහ්ගේ දෑත් දැනෙනවා.