මාතෘකාවෙන් උපකල්පනය කළ හැකි පරිදි "ප්රෙස්ස්ටේෂන් ඇඳ" යන මාතෘකාවෙන් උපකල්පනය කළ හැකිය. ඈත අතීතයේ සිටම ඇඳ ඇඳක් ලෙස හඳුන්වන විට වඩාත් නිවැරදිව - පැරණි ග්රීසියේ සිටම, වාග් විද්යාඥයන්ට බොහෝ පරිණාමීය ඒකක ලබා දුන්නේය. මෙම කාලය පුරා බොහෝ අර්ථයන් ඇති බව විද්යාඥයන් පවා සොයා ගත් අතර, හිමිකරුගේ නම හෙලීන් විසින් රඳවා ගෙන ඇත්තේ එක් ප්රභේදයකින් පමණි.
ප්රසංස්ස්ටෝන් ඇඳය - අර්ථ දැක්වීමේ අර්ථය
ප්රාග් විද්යාව ලෙස Procrustean ඇඳ යනු යම්කිසි මිනුමක් වන සංකේතයක් වන අතර, කිසියම් පුද්ගලයකු හෝ පිළිගත් ප්රමිතීන් සතුටු කිරීම සඳහා යමෙකු බල කිරීම හෝ කිරීමට උත්සාහ කරන රාමුවක්. කාලයත් සමඟ මෙම වාක්යලාව අර්ථ දැක්වීය.
- නිදහස සීමා කරන කොන්දේසි.
- අත්යවශ්ය පියවර සංකීර්ණ කරන මොහොත.
- වැදගත් අර්ථයක් විකෘති කරන තාර්කික දෝෂයකි.
- හිස් වූ සත්යය, වෙනත් කෙනෙකුගේ ප්රයෝජනය සඳහා ඉදිරිපත් විය.
තවත් Procrustean ඇඳ බොහෝ විට අසීරු ඇඳක් ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් මෙය සරලම හා වඩාත්ම පොදු විකල්පය වේ. ඊළඟ ශතවර්ෂවලදී, බොහෝ ලේඛකයන් මෙම පඩිපෙළට විවිධාකාර පත්රිකා සහ නවකතා යොදාගත්තා. ප්රකියුස්ටේන් ඇඳය - සල්තිකොව්-ෂෙඩ්රින්හි භාවිතා කිරීම පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස, ඔහු අවමන්සහගත කප්පාදුවේ ප්රකියුස්ටයන්ගේ ඇඳ මත වෙහෙස වූ කාලය පිලිබඳ සාහිත්යය හැඳින්වීය.
Procrustean ඇඳ - මේ කුමක්ද?
ග්රීක මිථ්යා විශ්වාසයන් අනුව විනිශ්චය කිරීම, සොරකම් කරන ලද කොල්ලකරුවෙකු විසින් ප්රෙස්ස්ටේෂන් ඇඳ සන්සුන් ස්ථානයක් බවට පත් කර ඇත. ඔහු කුඩා කාලයේ සිටම වර්ධනය කරගත් නමුත්, උඩු යටිකුරු කඩු මුවහත් කොට කපා දැමීය. Sadist සමග ඇති එවැනි ඇඳන් දෙකක් තිබූ බවට අනුවාදයක් පවතී:
- රාක්කයේ මෙන් ශරීරය දිගු කිරීමට.
- අත් සහ පාද අඩිය දැමීම සඳහා ආරක්ෂිත සවිකරන්න.
ප්රොක්රෙස් යනු කවුද?
ප්රකෝටි යනු කවුරුන්ද? මිථ්යාවන් සිට ඇත, ට්රේසන් සිට ඇතන්ස් සිට ඇසිඩ් දක්වා පාරක් අසල නිවසක් තෝරා ගැනීම සඳහා පෝසෙඩොන් දෙවියන්ගේ පුත්රයා බව ඔහු දැන සිටියි. අනෙකුත් තොරතුරු වලට අනුව, අක්තපත්රයේ ඇටිකාහි ඇතන්ස් සහ මෙගාරා අතර මාර්ගයේ පිහිටා ඇත. ඔහුගේ කෲරත්වය නිසා ග්රීසියේ වඩාත්ම භයානක හිරිහැරයන් ලෙස ප්රඥව හැඳින්විය. මූලාශ්ර කිහිපයක මූලාශ්ර කිහිපයක් සඳහන් කර ඇත:
- Polypemon (බොහෝ දුක් වේදනාව).
- දමස්කස් (අභිබවා යාම).
- ප්රොපෝප් (ටන්කෑට්).
සිකීස්ගේ පුත් ප්රොපර්ස් යනු ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට ගිය අයෙකි. ඔහු සංචාරකයින්ට පහර දී ගස්වල මුදුන්ට බැඳ, කෑලි කෑලි කෑලිවලට කඩා දැමීය. සමහර පර්යේෂකයන් තර්ක කරන්නේ සිනස් කොල්ලකරුවෙකුගේ පුතෙක් නොවන බවය. නමුත් ඔහු විසින්ම ග්රීකයෝ යම් හේතුවක් නිසා දුක්මුසු නාමයක් සහ අසාමාන්ය ස්ථානයක් වධ හිංසා පමුණුවා ඇති අතර "Procrustean bed" යනුවෙන් හඳුන්වන ලද අසාමාන්ය ස්ථානයකි. මෙම න්යායයට සහාය දැක්වීම සඳහා - ප්රඥාවන්ගේ එකම වීරයා විසින් Sinis ඝාතනය කරනු ලැබුවේ විවිධ මූලාශ්ර මගින් මෙය තහවුරු කෙරෙයි.
ප්රොකරස් ඇඳ - මිථ්යාව
පුරාවෘත්තයන්ගෙන් කියැවෙන්නේ ප්රකෝරෙස් දුෂ්ටයා අමුත්තන් පිළිගැනීමෙන් එවැනි "විනෝදාස්වාදය" සිතුවේ ඇයිද යන්න වටහා ගැනීම අපහසුය. මම අමුත්තන් මුණගැසුණි. රාත්රී කාලය ගත කිරීම සඳහා ඔවුන් කැඳවූ අතර ඔවුන්ට සුවපහසු ඇඳක් වෙනුවට නිරයට ඇද වැටුණි. ටැන්ජන් ප්රාග්ස්ටා වධ හිංසා සඳහා ස්ථානයක් විය. සිරකරුගේ සිරුර නිවැරදිව නිර්ණය කළ හැකි විය. මියගිය පුද්ගලයාගේ කුඩා පෞරුෂය නම්, කොල්ලකරුවෙකු මෙන්, කොල්ලකාරිය එය දිගු කළා. සංචාරකයා ඉහළට පැමිණි විට, ප්රඥවන්ත කඩුව ඔහුගේ අත් හා පාද කපා, අවසානයේ - ඔහුගේ හිස. එවැනි දුක්ඛිත ආකාරයකින්, ස්වාමියා සිරකරුවාට පෙට්ටිය තුලට තැබීමට උත්සාහ කළේය.
ප්රොෆර්ස් මරා දැම්මේ කවුද?
ග්රීසියේ ශ්රේෂ්ඨ වීරයන්ගෙන් එක් අයෙකු වූ තීේස්හි තීර්ස් නමැත්තා විසින් ප්රාග් ඓතිහාසික පරාජය ලැබූ රජු මිථ්යාවන් පවසති. ඒ වීරයා ඇක්ටික් වලදී පිළිවෙලට යවා, යක්ෂයන් හා නපුරුකම් විනාශ කරමින් සිටියදී, කේෆිස් ගඟ අසල සිදුවූ බවට චෝදනා එල්ල විය. එක් අනුවාදයක අනුව, ටේසියස් විසින් කොල්ලකරුවෙකු හමු වූ අතර ඔහුගේ උගුලට වැටී ගියේය. වෙනත් අනුවාදයකට අනුව, ඔහු අක්රමිකව අපරාධකාරයෙකු සොයමින් සිටි අතර ඔහුගේ අක්රමිකතා නැවැත්වීම සඳහා ප්රොශාස් නොදැන සිටියහ. මෙම කල්පිතයන් අනුගමනය කරමින්, ටෙසාස්හි සූරාකෑම විස්තරය වෙනස්:
- රජ උගුලකට හසු වූ නමුත් මිනිත්තු ආයුධයක් මරා දැමූ නොකැළඹුණු කඩුවකින් බැඳීම් කපා දැමීමට සමත් විය. ඉන්පසුව ඔහු ඇඳ උඩ තැටිය මත තල්ලු කර ඔහුගේ හිස කපා.
- ටෙටියස් මෙම කූට උපකරණය ගැන දැන සිටියේය, අයිතිකරු Topchan වෙතට තල්ලු කිරීමට සමත් විය. ක්ලිප් සවි කළ විට, ඔහු හිස මත නොසිටි හිසෙන් ඔහුගේ හිස කපා. මෙම කථාව තව තවත් වාක්යවිද්යාවකට තුඩු දුන්නේය: "හිස මත කෙටි කිරීම".
කලාව සඳහා ප්රෙස්ස්ටේෂන් ඇඳ
එහි වැදගත්කම නිසා, මෙම ආකර්ෂණය නිර්මානශීලී පුද්ගලයන්ගේ ස්ලයිඩයේ මුල්බැස ගත්තේය. "ප්රසෘෂ්ටීය ඇඳ" යනු කලා ශිල්පීන්ගේ අර්ථ කථනයෙහි අර්ථය කුමක්ද? මෙම ප්රකාශය බොහෝ විට නැවතත් අවධාරණය කරනු ලැබේ.
- නිර්මාණශීලිත්වය පිළිගත් ධර්ම ග්රන්ථ තුළට ධාවනය කළ නොහැකිය.
- බලහත්කාරයෙන් පිහිටුවන ලද රාමු ඕනෑම මැවිල්ලක සාරය හා වැදගත්කම විනාශ කරයි.
- සාම්ප්රදායික න්යායන් යටතේ සෑම සංසිද්ධියම නිවැරදිව නිවැරදි කළ නොහැකිය.