පාස්පෝට් සහ රෙපොපිකා බියකරු සේවකයෙක්, දිගු හා දුෂ්කර ජීවිතයක් ජීවත් වූ අතර මනුෂ්යත්වයට යාච්ඤා කිරීම සහ මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම. මව් ඇලිපියා පිළිබඳ අනාවැකි දැනටමත් ඉටු වී ඇති අතර ඊළඟට අපට බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්දැයි සොයා බලන්න.
කිතුනු සංස්කෘතිය තුළ, සාන්තුවරයන් සහ බැතිමතුන් විශාල සංඛ්යාවක් සොයා ගත හැකි අතර, ඔවුන්ට නමස්කාර කරන අය සහ ඔවුන්ට උපකාර කිරීම හෝ සුව කිරීම සඳහා ආයාචනා කර ඇත. එහෙත් අලිපියා වැනි අම්මා වැනි අනාගතය පුරෝකථනය කිරීමට ඔවුන්ට සියලු දෙනාටම අවස්ථාවක් නොලැබුණි. ප්රේරිත පේතෘස් සිරගෙදරින් බේරාගත් අතර, සාමාන්ය ජනයාට අනාගතයේ රහස ප්රකාශ කළ ආශීර්වාද ලත් ප්රාතිහාර්ය සේවකයෙක් විය.
මව අලිපියාගේ ජීවිතයේ අද්විතීය සිදුවීම්
ඇලිපියාගේ ජීවිත කාලය පුරාම අවධානය යොමු නොකිරීමට උත්සාහ කළාය. මේ වන තෙක් ඇයගේ උපන් දිනය නිශ්චිතව දැන ගැනීමට ලැබී නැත. සමහර ප්රභවයන් අනුව, ඇය 1905 දී Goloseevo ගම්මානයේ උපත ලැබුවාය. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් ඇසින් දුටු ඇය 1910 දී ඇගේ උපන් වර්ෂය ලෙස හඳුන්වීය. ඇයගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇය Agapia නමින් හැඳින්වූවාය. ඇයගේ නම ඇය ජීවත් වූයේ 1918 වන තුරු ඇගේ දෙමාපියන් වෙඩි තැබූ විටය. රාත්රී දරුවා මළවුන් සඳහා ගීතාවලිය කියවා, පසුව පල්ලි සහ පල්ලි යන පරපුර හරහා ගමන් කිරීමට ගියහ. කුඩා කාලයේ සිට මහලු වයස දක්වා ඇලිපියා ලිපි ලේඛන ලබාගැනීම වැළැක්වීම: ඇය කිසි විටෙක විදේශ ගමන් බලපත්රයක් සහ රෙගුලාසි නොමැති විය. ඡායාරූපගත කරන ලද ආශීර්වාද ලත් අයද එකහෙළාම ප්රතික්ෂේප කළාය. ඇයගේ මරණයෙන් පසුව, වීඩියෝ වාර්තා වල අහඹු ඡායාරූප හා රාමු කිහිපයක් පමණක් සංරක්ෂණය කර ඇත.
ඇය ගැන කතා කිරීම මගේ අම්මා සැමවිටම පුරුෂාකාරයෙන් කතා කළාය:
"මම සෑම තැනකම සිටියේ: ත්රිත්ව සර්ජියස් ලැව්රා හි පියුචිටා හි පොච්චේව්හිදී. මම සයිබීරියාවට තුන් වතාවක් සිටියෙමි. මම හැම පල්ලියකටම ගියා, දිගු කාලයක් ජීවත් වූවා, හැම තැනම පිළිගත්තා. "
ඉන්පසු ඇලිපියාට බලපෑ ආගම්වලට පීඩා කළ කාලය පැමිණියා. ඇයව සිරගෙට යවනු ලැබූ අතර, ඇය හැරුණු කොට, පූජකයන් බොහෝ දෙනෙක් රැඳවීය. සිරස් කඳවුර පිහිටා තිබුණේ වෙරළ තීරයේය. එක් රාත්රියක් ඇලිපියා ඇය අමුතු තත්වයන්ගෙන් අතුරුදහන් වූවාය. ඇය බේරාගැනීමට හැකි වූයේ කෙසේදැයි කිසිවෙකුගේ ආරක්ෂකයෙකුට පැවසිය නොහැකිය. ප්රේරිත පේතෘස් තම ගැලවුම්කරු බව ඇය අම්මා පැවසුවා ය.
"ඔවුන් මාව තල්ලු කර, මට පහර දුන්නා, මට ප්රශ්න කළා ... ඔවුන් මාව පොදු සෛලය තුල තැබුවා. බන්ධනාගාරයේ සිටි පූජකයන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. මම අවුරුදු දහයක් ගත කෙළෙමි. සෑම රාත්රියකම 5-6 දෙනා ඉවත් කර දැමීමට සමත් වූහ. අවසාන වශයෙන්, සෛල තුනක් පමණක් පැවතුණි: එක් පූජකයෙක්, ඔහුගේ පුතා සහ මම උදේ පාන්දර ඝාතනය කරන බව ඔහු දැන සිටි හෙයින් ඔහු සහ ඔහුගේ පුත්රයා අවමඟුලට සේවය කළ යුතු බව පූජකයා පැවසීය. ඔහු මට කිව්වා මම මේ තැන ජීවත්වෙන්න යනවා කියලා. රාත්රියේදී පේතෘස් දොර විවෘත කළ අතර, සියළුම ආරක්ෂක භටයින් පිටුපස දොරටුවෙන් පිටතට ගොස් මුහුදේ ඇවිදීමට නියෝග කළේය. දින 11 ක් පමණ ආහාර සහ ජලය නොමැතිව මුහුදු වෙරළෙන් ඈත් නොවී නොසිටියේය. ඔහු කඳු මුදුනට නැග්ගා, කඩා වැටී, නැගිට, නැවත නැවත හිස ඔසවා, ඔහුගේ ඇටකටු අස්ථි බිඳ දමයි. ඒ අතරම මගේ දෑතින් ගැඹුරු කැලැල් තිබුනා. "
පසුව ඇය නෝර්ොරොසිස්ක් අසල ජීවත් වූ ගෞරවනීය වැඩිමහල්ලෙකු වූ හයෙරෝචමොන්ක් තියඩෝසියස් හමුවීමට සමත් විය. ප්රාතිහාර්ය-වැඩකරුවා වූ තියෝඩෝසස්, දෙවියන් වහන්සේට ඇලුම් කිරීමත්, අඥානකමේ ප්රගතිය උදෙසා ඇයට ආශිර්වාද කළ ජීවන බලකායත් ප්රසන්න විය. ඇය කීව්-පීචර්ස් ලව්ආනාහි භික්ෂු භාරකාරත්වය භාර ගත්තේය. එහිදී ඇය ආත්මික දරුවන් සහ ආගමික අනුගාමිකයන් සිටියා.
යුද්ධය පැවති කාලයේදී මගේ මවට ජර්මනියේ වැඩ කිරීමට බල කෙරුනි. කඳවුරේ සිටියදී ඇය සමඟ ජීවත් වූ සිරකරුවන් සෑම දවසකම ආශ්චර්යයන් දුටුවා. ඇලිපියාට අනුග්රහය දැක්විය නොහැකි වූ සිරගත කිරීමකින් තොරව සිරගත කළ ස්ථානය: ඇයට යාච්ඤා කිරීමට පටන්ගත් කල, ජර්මානු ආරක්ෂකයින් අන්ධ සහ බිහිරි විය. ගීතාවලිය කියවමින් සිටියදී, දිනපතා කටු කම්බිවලින් ගැහැනු ළමයින් දිවි ගලවා ගත්තේය.
මගේ මවගේ අනාවැකිවල බියජනක නිරවද්යතාවය
යුද්ධයෙන් පස්සේ ඇගේ යටහත් පහත් පැත්තට යද්දී, දුක් වේදනා සහ යාච්ඤා කිරීමට ඇය අවධානය යොමු කළා. යමෙකු ප්රඥාවන්ත උපදෙස්වලින් සරල ජීවිතයක් ගත කළ අතර, ගීතාවලිය හා ආත්මික පොත් කියවීමෙන් අසනීප වීම සඳහා කෙනෙකුට උපකාර කළහ. වයසින් මුහුකුරා ගිය දූරදර්ශී තෑග්ග මගේ අම්මට පැමිණියාය. 1986 ඉඳන් ඇය යුක්රේනය බලාගෙන ඉමහත් ලැජ්ජාව සහ මිනිස් වධහිංසා පිළිබඳ නවකථාකරුවන්ට නිරන්තරයෙන් කථා කරයි. අප්රිකාවේ ආරම්භයේ දී, චර්නෝබිල් ව්යසනයෙන් සති කීපයකට පෙර, ඇගේ වෙන්වීම සඳහා මීට පෙර කැපී පෙනෙන ලෙස කැප වූ ඇය, ඇගේ නිවස හැර ගොස් නගරයට ගොස් දිනපතා විනාශ වීමට නියමිතව තිබිණි. දින දහයක් පුරා ඇලිපියා විසින් චර්නොබිල් පරිශ්රය වටා පරිභෝජනයට ගෙන ඒමෙන් එහි වැසියන්ගෙන් ගැටලුව ඉවත් කර ගැනීමට කාර්ය මණ්ඩලයක් යොදා ගත්තේය.
ආශීර්වාද ලත් අනාගතවක්තෘවරිය සමඟ පැවැත්වූ ත්රිත්ව-සර්ජියස් ලව්ආර්හි එක් නවක සාමාජිකයෙක් පුදුමයට පත් විය:
"දවසක් තරුණ පිරිමින් මගේ අම්මට ආවා, අනාගතය දැකගැනීමට ඇය සතු හැකියාව ගැන සැක පහළ විය. ඇලිපියා සෑම කෙනෙකුගේම අවධානය යොමු කළ අතර, එක් මිනිසෙක් සොහොයුරෙකුගේ විවාහය වන්නේ සොදොම්හි භයානක පාපයකි. තරුණ තරුණයා ඇත්ත වශයෙන්ම සමලිංගිකයෙක් බව පෙනී යයි. රැස්වීමෙන් මාසයකට පසුව ඔහු අනපේක්ෂිතව මිය ගියේය. "
වර්ෂ කිහිපයකට අම්ලිපියා අම්මා පල්ලියේ ඇති ෆලෙට්රෝස්කි චතුරස්රය ගැන සොයා ගත්තා. යෞවනය අහිමි වන අතර, පල්ලිය සැබෑ ලෙස සැලකිය හැකි බව නොදන්නා බව ඇය කණගාටු විය. යුක්රේන ඕර්තඩොක්ස් පල්ලිය සෑදීමට අවශ්ය කරන අය විසින් කෙතරම් දුෂ්කරතාවයකට මුහුණ දෙනු ඇත. ඇගේ කාලයේ ජීවත් වූ කන්යා සොහොයුරියන්ට මෙසේ පැවසුවා.
"ඇය ෆිලෙෆේට්ගේ ඡායාරූපය දුටු විට," ඔහු අපේ නොවේ "යනුවෙනි. අපි ඇයව දැන සිටියේ නැති බව සිතූ අපගේ මව එය බව අම්මාට පැහැදිලි කරන්න පටන්ගත්තාය. එහෙත් ඇය නැවතත් තදින් නැවත නැවතත් මෙසේ කීවාය: "ඔහු අපේ නොවේ" යයි. ඊට පස්සේ ඇයගේ වචනවල අර්ථය තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වුණා. දැන් අපි මවිතය සෑම දෙයක්ම පෙරදැක්කේ කොපමණ වසරකට පෙරද?
ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාගේ අනාවැකිවලදී, 2008 දී සිදු වූ චෙච්නියානු යුද්ධය සහ 2008 දී සිදු වූ ජාත්යන්තර ආර්ථික අර්බුදය ද දැකිය හැකිය. ඇලිපියා ඔවුන්ගේ චෙච්නියා ජනගහනයේ වැඩිහිටියන්ට තම නිවෙස් අත්හැර දැමීමට හේතු වූ යුද්ධ ගැන කතා කලේ ය:
"මම අන් අයගේ වේදනාවලින් ජීවත් වෙමි. ඕස්ට්රේකල් ඇදහිල්ල සඳහා ජනයා දුක් විඳිනු ඇති කොකේසස්හි යුද්ධයක් පවතිනු ඇත. "
යුද්ධය අවසන් වීමෙන් වසර කීපයකට පසුව, "ප්රාන්තවල වෙනස්කම්" යන කාරනය නිසා සාගතයක් ඇති බවට ඇය පොරොන්දු විය. අර්බුදය සමඟ කළමණාකරණය කළ හැකි බව ඇය දැන සිටියාය. නමුත් ඇය අනාවැකි පළ කළේ තමා පමණක් නොවේ. ඇය කියෙව්හි දරුණු සාගතයකින් ගැළවීම සොයන ලෙස ඇය මට උපදෙස් දුන්නාය.
"කියෙව් සිට පිටව නොයන්න - සෑම තැනකම කුසගින්නේ වනු ඇත, නමුත් කියෙව්හි රොටි තිබේ. විශ්වාසවන්තයින් එක් රොටියක් හා වතුර මත රඳවා තබාගන්නේ නම්, ඔහුගේ ජනතාව, ඇදහිලිවන්තයන්, මරණයට ඉඩ නොදෙනු ඇත. නමුත් ඔවුන් ඉතිරි වනු ඇත. "
තුන්වන ලෝක යුද්ධයේ බිහිසුනු හුස්ම ගැන ඇය දැන සිටියාය. 1988 දී ඇය මිය යෑමට පෙර, ඇය ආරම්භ කරන විට ඇය විඳදරාගැනීමට සිදුවනු ඇත්තේ කුමන වර්ගයේ කථාවක්දැයි ඇය පැවසුවාය.
"මෙය යුද්ධයක් නොව, ඔවුන්ගේ නරක රාජ්යය සඳහා ජනයා ඝාතනය කිරීමයි. මළ සිරුරු කඳුවැටියේ රැඳී සිටිනු ඇත, කිසිවෙකු භූමදාන කිරීමට කිසිවෙක් නොකියනු ඇත. කඳුවැටි, කඳු කඩා වැටෙනු ඇත. මිනිසුන් තැනින් තැනට දිව යනවා. ඕතඩොක්ස් ආගමේ ඇදහිල්ල වෙනුවෙන් වේදනා විඳින බොහෝ ලේ පිපාසිත වීරවරයින් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. පළමුවන මහා ප්රේරිතවරුන්ගේ දිනය වන ජුලි 12 වන දා පේදුරු හා පාවුලු මත යුද්ධය ඇරඹෙනු ඇත. "
යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු, මගේ අම්මා තවත් සාගින්න රැල්ලක් ආරම්භ වී ඇති අතර, එයින් ඉතිරි වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකු පමණි.
"ඔබ මෙහි කෝපාග්නියක්, මහල් නිවාසයක් සඳහා දිව්රා, නිවාඩු ... හිස් ගෙවල් ගොඩක් ඇති වන කාලයක් ඇත, නමුත් ඔවුන්ට ජීවත් වීමට කිසිවෙකුට ඉඩක් නැත. ගවයින් විකිණිය නොහැකිය - එය අනුප්රාෝපණයෙන් පසු එය ආහාර සපයයි. "
ඇගේ අම්මා ඇලිපියාගේ මරණයට පෙරාතුව, ඇගේ දූරදර්ශී තෑග්ග සමඟ සෑම දෙනාම පුදුමයට පත් වූවාය: ඇයගේ මරණයට මාස හයකට පෙරාතුව, ඇය ඉරිදා මිය යන බව ඇය වාර්තා කළාය. එක් නවකයකු ඇලිපියා ජීවිතයේ මතක සටහන්:
"මම ඔක්තෝබර් 30 දා දවස මොකක්ද කියලා බලන්න කියලා. මම බැලුවා: "ඉරිදා." වරක් අර්ථවත් ලෙස ඇය මෙසේ පැවසුවා ය: "ඉරිදා". ඇගේ මරණයෙන් පසු අපි අප්රේල් මාසයේ දී ඇගේ මවගේ මරණය ඇයව මාස හයකට වඩා විවෘත කළා.
එවැනි ගරුක හා අවංක පුද්ගලයෙකුගේ වචන සැක කිරීමට හැකිද?