ලෝක අවසානය හා පසු ජීවිතයේ ගැටළුව පිළිබඳව සෑම විටම ජනයා නිරන්තරයෙන් සැලකිලිමත් වන අතර විවිධ මිථ්යාවන් සහ නිරූපණයන් පිළිබඳව විස්තර කරන අතර ඒවායින් බොහොමයක් සුරංගනා කතාවක් මෙන් විය හැකිය. ප්රධාන අදහස විස්තර කිරීම සඳහා බොහෝ ආගම් සහ ඓතිහාසික ධාරාවන් සඳහා චරිතයක් වන eschatology භාවිතා වේ.
මොළය යනු කුමක්ද?
ලෝකය හා මනුෂ්යත්වයේ අවසන් ඉරණම පිළිබඳව ආගමික ඉගැන්වීම යනු මහාචාර්යවරයෙකි. පුද්ගලයෙකු හා ලෝක ව්යාප්ත මග පෙන්වීම වෙන් කරන්න. පළමු නිර්මාණය කිරීමෙහි දී, පුරාණ ඊජිප්තුවේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන අතර දෙවනුව යුදෙව්වාදය විසින් ඉටු කරන ලදී. තනි පුද්ගලාරක්ෂාව යනු ලෝක ව්යාප්ත මගපෙන්වීමයි. බයිබලයේ අනාගත ජීවිතය ගැන කිසිවක් නොකියා සිටියත්, බොහෝ ආගමික ඉගැන්වීම්වලදී පශ්චාත් ඝාතන පිළිබඳ අදහස් විශිෂ්ටයි. උදාහරණයක් ලෙස ඊජිප්තු සහ ටිබෙට් මිථ්යා පොත ද ඩැන්ටේගේ දිව්ය ප්රහසන ද වේ.
දර්ශනවාදය තුළ ගැළපීම
ඉදිරිපත් කළ ධර්මය ලෝකය හා ජීවිතය අවසන් කිරීම පමණක් නොව, අසම්පූර්ණ ජීවිතය අතුරුදහන් වීමෙන් පසුව සිදුවිය හැකි අනාගතය ගැන පමණක් සඳහන් කරයි. දර්ශනවාදයේ ගැළපීම යනු පුද්ගලයෙකුගේ අසාර්ථක අත්දැකීම් හෝ මිථ්යාවන්ගේ නිමාව ලෙස ඉතිහාසයේ අවසානය, වැදගත් ප්රවනතාවයකි. ලෝකයේ බිඳවැටීම එකවරම ආත්මික, භූමික හා දිව්යමය කොටස ඒකාබද්ධ කරන ප්රදේශයකට පුද්ගලයෙකු ඇතුල්වීමෙන් අදහස් කෙරේ. ඉතිහාසයේ දර්ශනය වෙන්දේසිවලින් ඉවත් කළ නොහැකිය.
සමාජයේ වර්ධනය පිළිබඳ සංක්ෂිප්තීය සංකල්පය යුරෝපීය දර්ශනය තුළ වැඩි වශයෙන් ස්වරූපයෙන් යුරෝපීය චින්තනයේ ස්වරූපයෙන් මනුෂ්ය ක්රියාකාරිත්වය, එනම් සෑම දෙයක්ම චලනය වන අතර, එය ආරම්භයේ, වර්ධනය හා අවසානය දක්වා ඇත, ලෝකය තුළ පවත්නා සියල්ල, . විද්වතාගේ උපකාරයෙන් විසඳන දර්ශනයේ ප්රධාන ගැටළු වන්නේ: ඉතිහාසය අවබෝධ කර ගැනීම, මිනිසාගේ සාරය සහ දියුණු කිරීමේ මාර්ග, නිදහස සහ අවස්ථා, සහ තවමත් වෙනස් සදාචාරමය ගැටළු ය.
ක්රිස්තියානි ධර්මය
අනෙකුත් ආගමික ප්රවනතාවලට සාපේක්ෂව, යුදෙව්වන් වැනි කිතුනුවන්, චක්රීය ස්වභාවය පිළිබඳ උපකල්පනය ප්රතික්ෂේප කරන අතර ලෝක අවසානය පසු අනාගතයක් නොමැති බව තර්ක කරති. ඕතඩොක්ස් සිරිතවේදී හිලිස්සම් (දහස් අවුරුදු පාලනයේ හා ධර්මිෂ්ඨ දේශයේ රජකම් කරන දාර්ශනිකය) සහ මෙසියානුවාදය (දෙවියන්ගේ පණිවිඩකරුවෙකුගේ පැමිණීම පිළිබඳ ඉගැන්වීම) යන මූලධර්මයට සෘජු සම්බන්ධයක් තිබේ. ළඟදීම ගැලවුම්කරු දෙවන වතාවටත් පොළොවට පැමිණෙන අතර ලෝක අවසානය පැමිණෙන බව විශ්වාස කරන සියලු ඇදහිලිවන්තයෝ විශ්වාස කරති.
ක්රිස්තියානි ධර්මය ආගමේ අරුත ලෙස වර්ධනය විය. ප්රේරිතයන්ගේ හා එළිදරව් පොත්වල පණිවුඩයේ කියවෙන්නේ ලෝකයේ අවසානය වැළැක්විය නොහැකි බවයැයි සිතන නමුත් එය සිදුවන්නේ එය ස්වාමින්ට පමණක් බවය. ක්රිස්තියානි විශාරද විද්යාව (ලෝක අවසානය පිළිබඳ මූලධර්මය) යන්නට බෙහෙවින් අනුග්රහය දැක්වීම (ඓතිහාසික ක්රියාවලිය ඓතිහාසික ක්රියාවලිය දිව්යමය එළිදරව්වක් ලෙස සංකේතවත් කරන ලද අදහස්) හා පල්ලියේ ප්රහර්ෂණය පිළිබඳ ඉගැන්වීම ඇතුළත් වේ.
ඉස්ලාම් ආගම
මෙම ආගමේ දී, අවසානය පිළිබඳ විශ්වීය අනාවැකි ඉතා වැදගත් වේ. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ තර්ක පරස්පර විරෝධී වන අතර, ඇතැම් විට පවා තේරුම්ගත නොහැකි හා ද්වේෂසහගත බව සඳහන් කිරීම වටී. මුස්ලිම් eschatology යනු කුරානයේ නියමයන් මත පදනම් වූ අතර ලෝක අවසානය පිළිබඳ චිත්රය මෙවැන්නකි:
- මහා සිද්ධිය සිදුවීමට පෙර, භයානක අභිමානය හා අවිශ්වාසය යුගයක් පැමිණෙනු ඇත. ඉස්ලාමයේ සියළු සාරධර්ම ජනයා පාවා දෙනු ලබන අතර, ඔවුන් පාප වලට හසුවනු ඇත.
- ඉන් අනතුරුව, අන්ත ක්රිස්තුස්ගේ රාජ්යය පැමිණේ, එය දින 40 ක් වනු ඇත. මේ කාලය අවසන් වූ පසු, ගැලවුම්කරු පැමිණෙන අතර වැටීම අවසන් වේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පොළොවේ වසර 40 ක් තිස්සේ රූප වන්දනාවක් ඇත.
- ඊළඟ අදියරේදී අල්ලාහ් විසින්ම සිදු කරනු ලබන භයානක විනිශ්චය ආරම්භය පිළිබඳව සංඥාවක් දෙනු ලැබේ. සියලු ජීවමාන හා මළවුන්ගෙන් ඔහු ප්රශ්න කරනු ඇත. පව්කාරයන් පාතාලය හා ධර්මිෂ්ඨයන් පාරාදීසයට යනවා ඇත. එහෙත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ අල්ලාහ්ට පූජා කළ සතුන් විසින් ඒවා පරිවර්තනය කළ හැකි පාලමක් හරහා ඔවුන් ගමන් කළ යුතුය.
- කිතුනු ගැළපීම ඉස්ලාමය සඳහා පදනම් වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එහෙත්, සැලකිය යුතු එකතු කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පව්කාරයන්ගේ ඉරණම ලිහිල් කිරීමට සහ පව් කමා කිරීමට අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරන අන්තිම විනිශ්චයකරු වක්තෘ මුහම්මද් උත්තරීතර බව ප්රකාශ කරනු ලැබේ.
යුදෙව් ආගමේ ගර්භාෂය
යුදෙව් ආගමේ අනෙකුත් ආගම් මෙන් නොව, "පරිපූර්ණ" ලෝකයක් හා පුද්ගලයෙකු නිර්මාණය කිරීම යන සංකල්පයේ පරස්පර විරෝධය දක්නට ලැබේ. ඉන්පසු ඔවුන් වඳවී යාමේ වේදිකාව වෙතට ඇද වැටෙති. එහෙත් එය අවසානය නොවේ; මැවුම්කරුගේ කැමැත්ත මගින් ඔවුහු නැවත පරිපූර්ණයට පැමිණෙනවා ඇත. යුදෙව් ආගමේ ගර්භණීභාවය පදනම් වී ඇත්තේ නපුරට අවසානය ගෙන අවසානයේ දී යහපත දිනා ගැනීමයි. ආමොස් පොතේ දී ලෝකය අවුරුදු 6,000 ක් පවතින බවත්, විනාශය අවුරුදු දහසක් පවතිනු ඇත. මිනිස් සංහතිය හා එහි ඉතිහාසය අදියර තුනකට බෙදිය හැකිය. එනම් විනාශය, ඉගැන්වීම හා මෙසියස් යුගයයි.
ස්කැන්ඩිනේවියානු එස්චෙටොලොජි
ස්කැන්ඩිනේවියාව පිළිබඳ මිත්යා මත වෙනස් වන වෙනත් සංඝාතීය අංගයන්ගෙන් වෙනස් වේ. සෑම කෙනෙකුම ඉරණමකට අනුව, දෙවිවරු අමරණීය නොවේ. ශිෂ්ටාචාරයේ වර්ධනයේ සංකල්පය මගින් සෑම අදියරකදීම සිදුවිය යුතු ය: උපත්, සංවර්ධනය, වඳවී යාම සහ මරණය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, නව ලෝකය අතීතයේ නටබුන් මත ඉපදෙන්නේය. ලෝක ආක්රමණ අන්තරායට හේතු වනු ඇත. බොහෝ සංකල්පිත මිථ්යාවන් මෙම සංකල්පය මත ගොඩනංවන අතර, ඔවුන් වෙනත් අයගෙන් වෙනස් වේ.
පුරාණ ග්රීසියෙහි ගර්භාෂය
ග්රීකයන් තුළ පුරාණ ආගමික දර්ශනය පිළිබඳ ක්රමය වෙනස් වූයේ නැත, ආරම්භයේ ආරම්භය සම්පූර්ණ කළ නොහැකිය යන විශ්වාසය මත ලෝක අවසානය පිළිබඳ අදහසක් නොතිබූ නිසාය. පුරාණ ග්රීසියේ පුරාවිද්යාත්මක මිථ්යාවන් මනුෂ්යයාගේ තනි ඉරණම ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු කෙරුණි. ග්රීකයෝ විශ්වාස කළේ පළමු මූලද්රව්යය සදාකාලිකවම නැති වූ ශරීරයක් බවයි. ආත්මය සම්බන්ධයෙන්, eschatology මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ, එය අමරණීය, සිදුවීම් සහ දෙවියන් වහන්සේ සමග සන්නිවේදනය කිරීමට අදහස් කරන බවයි.