දර්ශනවාදය පිළිබඳ දැනුමේ මාර්ගය සහ කිතුනු ආකල්පය කිතුනු අද්භූත භාවය කෙරෙහි මිස්තිස්වාදය

ලෝකයේ සියලුම ආගම්වල ආශ්චර්යයන් දාර්ශනික ඉගැන්වීම්. පෞරාණික මිනිසාගේ සිතුවිල්ල ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන් හා ඔවුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම මත පදනම් විය. දැනුම සමුච්ඡුනය කිරීමෙන් ජනයා වඩාත් තර්කානුකූල වී ඇතත්, දිව්යමය හැසිරීම පිළිබඳ විශ්වාසයන් නොවෙනස්ව පවතී.

මිස්ටික් යනු කුමක්ද?

අද්භූත වචනයේ අර්ථය වන්නේ පුරාණ ග්රීක μυστικός - අද්භූත - විශේෂිත ලෝක දෘෂ්ටිය සහ දෘෂ්ටිය මත පදනම් වූ සිතුවිලි, විදර්ශනා සහ චිත්තවේගයන් මත පදනම්ව ය. ලෝකය දැන ගැනීම, එහි රහස්ය සාරය ගැන දැනගැනීමේ අභිරුචියෙහි වැදගත්කම භූමිකාව ඉටු කරයි. තර්කානුකූල හා තර්කානුකූල නොවන යටිතල ව්යුහය වටහා ගත හැකිය. මූලධර්මයක් වශයෙන් මිස්ටික්වාදය දර්ශනවාදය හා ආගම් අතර සමීපව බැඳී පවතී.

දර්ශනය පිළිබඳ මිස්ටිස්ථානය

දහනවවන ශතවර්ෂයේ පැන නැගුණු වත්මන් දර්ශනය දාර්ශනිකත්වයයි. යුරෝපයේ. O. ස්පෙන්ග්ලර් (ජර්මන් ඉතිහාස විද්යාඥ) විසින් මිනිසුන්ව තමන් ගැනත් දෙවියන් වහන්සේව දැනගැනීමටත් පල්ලියේ ක්රම ගැන උනන්දුවක් දැක්වූයේ ඇයි දැයි 2:

සාම්ප්රදායික ක්රිස්තියානි ආගම හා පෙරදිග ආධ්යාත්මික සම්ප්රදායන් අතර සංධිස්ථානයක් වශයෙන් දාර්ශනික මිත්යාදෘෂ්ටිකත්වය යනු මිනිසාගේ චලිතය හා අද්විතීය (කොස්මික් සවිඥතාව, බ්රාහ්මන්, ශිව) සමග දෙවියන්ගේ චලිතය යනුවෙනි. රුසියාව තුළ විසිවන සියවසේ දාර්ශනික ගුප්තවාදය වර්ධනය විය. වඩාත් ප්රසිද්ධ මාර්ගෝපදේශ:

  1. පරමාර්ථය - ඊ.ඒ. බ්ලාවට්ස්කි.
  2. ජීවන ආචාර ධර්ම - ආර්.කේ. ඊ සහ ඒ ඒ රෙයිකිස්.
  3. රුසියානු අද්භූතභාවය (සෙන් බුදුදහම පදනම් කරගෙන) - ජී. ගුර්ජිඊeff.
  4. ඓතිහාසික ඉගැන්වීම් (ක්රිස්තියානි හා වේදික අදහස්) - ඩී. ඇන්ඩියෙවි.
  5. සොලොඕවොව්ගේ ගුප්ත දර්ශනය (දාර්ශනිකයාගේ දාර්ශනිකයාගේ දාර්ශනිකයාගේ සංසිද්ධිය - සොෆියා).

ජුං සහ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මනෝවිද්යාව

ස්විට්සර්ලන්ත මනෝ විද්යාඥයකු වන කාල් ගුස්ටාට් ජුන්ග්, ඔහුගේ කාලයෙහි වඩාත්ම මතභේදාත්මක හා සිත්ගන්නා මනෝචිකිත්සකයකු වන අතර, විශ්ලේෂණ මනෝවිද්යාවෙහි නිර්මාතෘ වන ශ්රීමත් ෆ්රොයිඩ්ගේ ශ්රාවකයා ලෝකය වෙත "සාමූහික අවිඥානය" පිලිබඳ සංකල්පය විවෘත කළේය. ඔහු මනෝ විද්යාඥයෙකුට වඩා අද්භූත ලෙස සැලකේ. කේ. ජුන්ග්හි අභිරුකවාදයෙන් පෙලඹුණු තරුණ අවධිය පටන්ගත්තේ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලයයි. මනෝ චිකිත්සකයෙකුගේ මුතුන් මිත්තන් පැවසූ පරිදි ඔහු මෙසේ පැවසුවා.

ජුං වෙනත් මනෝවිද්යාඥයින්ගෙන් වෙනස් වූයේ ඔහුගේ අවිඥානකත්වය විශ්වාස කළ අතර ඔහුගේ පර්යේෂකයෙක් විය. මනෝ චිකිත්සකයෙක් මානසික හා සත්යය අතර සබඳතාවක් සොයා ගැනීමට උත්සහ කළ අතර, මනෝවිද්යාව තුළ අද්භූත සංසිද්ධීන් පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඔහු සැබවින්ම හඳුනා ගත්තේය. අද්භූත අත්දැකීම් (ඒකාබද්ධ කිරීම) හරහා අල්ලාහ් තේරුම් නොගත යුතු ය. - කේ. ජුන්ග්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් නිරවද්ය භාවය ලබා ගැනීමට සහ මානසික රෝගියෙකු සුව කිරීම ප්රවර්ධනය කිරීම සඳහා ස්නායු පිළිබඳ රෝගී පුද්ගලයෙකුට උදව් විය.

බුද්ධාගමේ මිථ්යාවයි

බුදුදහම තුළ මිස්ටිකල්වාදයට විශේෂිත ලෝක දර්ශනයක් ලෙස පෙනී යයි. සෑම දෙයක්ම - මේ ලෝකයේ මිනිසුන්ට හා දෙවියන්ට අයත් දේවල් වලින් - දිව්ය කඳවුර තුල ජීවත්වන අතර එය පිටත පවතී. මිනිසා, මුලුමනින් ම ආත්මික ව්යවහාරයන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමට - ආත්මික අත්දැකීම්, ආලෝකය සහ ඔහුගේ "මම" දිව්යමය දෙකින්ම වෙන් කළ නොහැකි දෙයක් අත්විඳීමට උත්සාහ කිරීමයි. බෞද්ධයින්ට අනුව මෙය "ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටුවක්", "අනෙක් පැත්තට පිහිනීම, ධාරාව බිඳ දැමීම සහ පාහේ විසුරුවා හැරීම" යන්නයි. අන්තර්ක්රියා ක්රියාවලිය පදනම් වන්නේ 3 කොන්දේසි මතය.

  1. සංවේදක අභිනය පරාජය කිරීම: (ඇසීම, පෙනීම, රසය, සුවඳ, ස්පර්ශය);
  2. ශාරීරික පැවැත්මේ බාධක ජයගැනීම (බුදුන්ගේ ශරීරය පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කළ);
  3. දිව්ය මට්ටම් කරා ළඟාවීම.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මිස්ටිස්වාදය

ඕතඩොක්ස් පුදුමාකාරත්වය ක්රිස්තුස්ගේ පුද්ගලයා සමඟ කිට්ටුවෙන් සම්බන්ධ වී ඇති අතර බයිබලානු පරිවර්ථනයන් අර්ථ නිරූපණයට ඉතා වැදගත් වේ. යම් පුද්ගලයෙකුට දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට අපහසු වීමෙන් තොරව ආගමික ප්රජාවන්ට විශාල කාර්යභාරයක් පැවරී ඇත. ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග සමිතිය මිනිසාගේ පැවැත්මේ සමස්ත අරමුණ වේ. කිතුනු ආගන්තුකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා (කිතු දහම) පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, මේ සඳහා සෑම සැබෑ කිතුනුවකුටම අදියර කිහිපයක් ගත විය යුතුය.

ක්රිස්තියානි අභිරහස ගැන පල්ලියේ ආකල්පය සැමවිටම දෙගිඩියාවෙන් සිටි අතර, විශේෂයෙන් ශුද්ධ වූ කතෝලික ධර්මයේ කාලය තුළ. දිව්යමය ගුප්ත අත්දැකීම්වලින් බේරී සිටි පුද්ගලයෙකුගේ සාමාන්ය ආත්මික අත්දැකීම් පිළිගත් පල්ලි මූලධර්මයට වඩා වෙනස් විය හැක. මේ හේතුව නිසා මිනිසුන් ඔවුන්ගේ හෙළිදරව් කිරීම් සපයා දුන්නේ ය. එය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමේ දී කිතුනු අද්භූත භාවය නැවැත්වූයේ ය.

දැනගැනීමේ ක්රමයක් ලෙස මිස්ටිස්වාදය

මිස්ටිස්වාදය හා ගුප්තවාදය යනු තේරුම්ගත නොහැකි, අසංතෘප්ත වූ පුද්ගලයෙකුට ආමන්ත්රණය කරන සංකල්ප, ඔහුගේ සිතුවිලි සහ සිතුවිලි මත රඳා නොපවතින ආකාරයෙන් මේ ලෝකය ඉගෙන ගැනීමට තීරණය කර තිබේ. අද්භූතයාගේ මාර්ගය යනු ආත්මික සම්ප්රදායේ තෝරා ගැනීම සහ ගුප්ත චින්තනයේ අධ්යාපනය තුළය:

මිස්ටිස්වාදය හා රෞද්රතාවය

ගුප්ත විද්යාව හා ගුප්ත ඓතිහාසික ස්වරූපයට මස්ජිං විද්යාඥයන් විසින් මස්තිෂ්කවාදීන් වෙත යොමු කිරීමට තීරණය කළ හොත්, මිස්ටිස්වාදය හා සූනියම සමීප සම්බන්ධකම් ඇති කර තිබේ. මිස්ටිස්වාදය යනු වඩාත් සමාර්ථනය සහ පිළිගැනීමයි, හා ලෝකය මත බලපෑම් කිරීමට මැජික් ශිල්ප ක්රම භාවිතා කරන ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් මැගසින්වාදයයි. විකාර විද්යාවන් ආශ්චර්යමත් වංශයකින් ආවරණය වී ඇති අතර සංවෘත ජන සමූහයන් තුළ රහසිගත ආරම්භයක් යම් ආකාරයක යෝජනා ඉදිරිපත් කරයි. වඩාත් ම අද්විතීය සංවිධාන:

නූතන ගුප්තවාදය

මිස්ටිස්වාදය සහ විද්යාව පොදු දෘෂ්ටි කෝණයකට බෙදාගනු ලැබුවද, විද්යාඥයෙකුට ඔහුගේ "විදර්ශන" දෘෂ්යමාන දෘශ්ය ප්රකාශනය තුල තහවුරු කර ගත හැකි නම්, එය අද්විතීය අත්දැකීමක් හෝ දැකිය නොහැකිය. විද්යාව සහ අභිරුකත්වය අතර පරස්පරය මෙයයි. නවීන ගුප්තවාදය පදනම්ව ඇත්තේ සියවස් ගණනාවකට පෙරාතුව, සංකල්පමය සංකල්ප මතය, නමුත් ජනතාවගේ අවශ්යතාවයන් මත අවධානය යොමු කරන ලද වෙළඳ භාණ්ඩ වෙළඳාමක් බවට පත්වීමයි. නිවස හැර යාමෙන් තොරව, පුද්ගලයෙකුට "ආරම්භ කිරීම හරහා", "ආත්මමය සහකරු හෝ සහකාරිය", "ධනය" ආකර්ෂණය කර ගත හැකිය.