පූරීම් යුදෙව් මංගල්යය

සෑම ජාතියකටම විශේෂ දවසක් තිබේ. ඉතිහාසය ඈත අතීතයට දිව යයි. පූරීම්ගේ යුදෙව් නිවාඩු නිකේතනයක් නොවේ. අතීතයේ ලේවැකි සැමරීම් අතීතයේ ලේවැකි සිදුවීම්වලට සමීපව බැඳී තිබේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන් යුදෙව් ජාතියක් වශයෙන් පැවැත්මට අයිතියක් ඇති බවක් තිබේ.

පූරීම් පිළිබඳ යුදෙව් නිවාඩු දිනය පිළිබඳ කෙටි ඉතිහාසයක්

මේ ලෝකයේ ශ්රේෂ්ඨයන්ගේ පාලනයේ පදනම මත අද දවසේ රැඳී සිටින ප්රධානම සංකල්ප වන්නේ ශක්තිය හා ධනය ය. අවුරුදු 2,000 කටත් වඩා පෙරාතුව, පර්සියාව බලවත් අධිරාජ්යයක් විය. අහෂ්වේරස් රජුගේ කොල්ලකාරී යුද්ධවලට ස්තුති කිරීම. රජුට අකමැති වූ සියල්ලෝ කුරිරු ලෙස ඝාතනය කළහ.

සයිරස්ගේ පාලන සමයේදී, බබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙශර් විසින් විනාශ කරන ලද දේවමාළිගාව යළි පිහිටුවීම සඳහා නීත්යානුකූල අයිතිය යුදෙව්වන්ට ලබා දුනි. වසර ගණනාවකට පසුව, සුසා ප්රාන්තයේ අගනුවර දැකීමට රජ කැමති විය. යුදෙව් ජාතිය කෙරෙහි වූ ආකල්පය ඔහු විසින් නිකුත් කරන ලද නීතිය මගින් තහවුරු කර ඇති පරිදි, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික නිජභූමියට නැවත පැමිණීම තහනම් කරන ලදි. ආගමික ඉවසීම වැනි එවන් ධනාත්මක ගුණාංගයක් දේව මාලිගාවේ සේවය නිෂේධ කිරීමට ඔහුට ඉඩ නොදෙනු ඇත. සිංහාසනය අහෂ්වේරොෂ් වෙත ගිය විට, ඇගේ භාර්යාවන්ට නෙබුකද්නෙශර් වස්තිගේ මිණිපිරිය වූවාය.

එස්තර්ගේ පොතේ සඳහන් වන්නේ යූද්රා මොර්දෙකයි ගැන යුදෙව්වෙකු වූ රජු හා ඔහුගේ ඥාති සොහොයුරු එස්තර් විශ්වාසවන්තව සේවය කරමින් සිටි අතර ඇයගේ මාතෘකාව අහිමි වූ වස්ති (වස්ති) යන නම තැබීය. මොර්දෙකායි පර්සියා අමාන් හි අධිපතියාට අභියාචනය කිරීමට රජුගේ නියෝගයට කීකරු වීමට අකමැති වූ අතර, කුමන්ත්රණකරුවන්ගේ සහාය ඇතිව, මුළු යුදෙව් ජනයාව මුළුමනින්ම විනාශ කර දැමීමට තීරණය කළේය. එස්තර් කුමන්ත්රණය හෙළි කළ අතර, හාමාන් මරනු ලැබුවා. මොර්දෙකයි ඔහුගේ තනතුරට පෙරාතුව අචෙස්වරොෂ්ට පක්ෂපාතීත්වය දැක්වීය. යුදෙව්වන්ට ආරක්ෂාව ලැබීමේ අයිතිය ඔහු ලබා ගත්තේය. යුදෙව් දින දර්ශනයේ 13 වන දින යෙදී සිටි අඩාර් මාසයේ 13 වන දින යුදෙව්වන් දසදහස් ගණනක් වූ සතුරන් සඳහා ජීවිතයේ අවසන් දිනය විය. මොර්දෙකයි සහ එස්තර්, පූරීම්ගේ යුද සමය සැමරීමට කොපමණ සමහරු තීරණය කළාද? රට මුළු රටට මුළුමනින්ම 14 දෙනා සහ සසා වෙතට යැවූහ. අධික අවුරුද්දකදී පූරි මාසයක් අතිරේකව සමරනු ලැබේ. ඊශ්රායෙලයට දුෂ්කර කාලයක රාජ්යයේ ඉහළම නිලධාරියා රජුගේ සේවකයෙක් පමණක් නොව, ඔහුගේ ජනතාවගේ සේවකයෙකු විය.

පූරීම් යුදෙව් නිවාඩු දිනයන් සමරන්නේ කෙසේද?

මොර්දෙකයි හා එස්තර්ගේ අණට අනුව? දිළිඳුන් අමතක නොකර, මංගල්යය හා විනෝදවීමෙන් යුදෙව්වන්ට උත්සවය සමරන්නට සිදු විය. මිනිසුන් සඳහා මෙම සුවිශේෂී දිනයක තත්වය ඔවුන් විසින් වැඩ කිරීමට ඉඩ සලසයි. දේවමාලිගාවෙහි උදේ සවස හා උදෑසන යාච්ඤාව කියවීමෙන් තොරව එස්තර් පොත ප්රධාන මංගල්යය විය හැකිය. හාමාන්ගේ කතාවේ නම අවුරුද්දේ අවුරුද්දේ ඝෝෂාකාරී කෝලාහලයක් ඇති වේ. පාඨමාලාවේ අඩි පමණක් කඩුල්ලක් පමනක් නොව, විස්මය සහ treshchetok ආකාරයේ විවිධ වස්තූන් ඇත.

යුදෙව් පවුල්වලදී සෑම වර්ගයක්ම රසකැවිලි ආහාරයට ගැනීම සහ හුවමාරු කිරීම සාමාන්ය දෙයක්. සාම්ප්රදායික කුකීස් ත්රිකෝණාකාර හැඩයක් ඇත, එය පොපි පොම්පයක් හෝ තදබදයක් පුරවා ඇත. එහි පෙනුම නිසා "හැලැරීම" යනුවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අතර, පරිවර්තනයෙන් අදහස් කරන්නේ "හාමාන්ගේ කන්" හෝ "හාමාන්ගේ සාක්කුව" යන්නයි. ජනයා අතර, එකිනෙකා සහ දිළිඳු අලංකාර අලංකාර නිවාඩුවක් සහිත ආහාර කට්ටල බෙදා දීමෙහි සම්ප්රදාය අනුගමනය කරන ලදී.

පුurim ආකර්ෂණීය ඇඳුම් හා වෙඩිපහරින් සහිත කානිවල් තොරව සිදු නොවේ. යුදෙව්වන් ලොව පුරා විසිරී සිටින උත්සවය සමරනවා. කථිකාචාර්යවරු ඉදිරිපත් කිරීම් සඳහා සූදානම් වෙති. එස්තර් පොත හැම විටම අනුරූප වේ. අද දක්වාම මෙම සංගීත නාට්යයේ රංගන ශිල්පීන්ගේ විචිත්ර නාට්යය නිරීක්ෂණය කිරීමට සතුටු වන ප්රේක්ෂකයන් විශාල සංඛ්යාවක් ආකර්ශනය කරවන බරපතල නාට්යයකි. එස්තර්ගේ පොත ලියැවී ඇත්තේ වයස අවුරුදු තිස්තුනක කාලයක් බව ලිවීමට යුදෙව්වෝ විශ්වාස කරති. එමෙන්ම ලෝකයේ කිසිම සිදුවීමක් එම උත්සවයේ වැදගත්කම අඩු කළ නොහැකිය.