මිථ්යාදෘෂ්ටික යුගයේදී සෑම ගෝත්රයකම හා මිනිසුන්ට බොහෝ දෙවිවරුන් සිටියා. මායා හා ඇස්ටෙක් ඉන්දියානුවන්ගේ පැන්හෙයින් ග්රහලොව හා සැතපුම් සියගණනක් පමණ වූ අතර, මිනිසුන්ගේ ජීවිත හා ලෝක අනුපිළිවෙලට එක් ආකාරයක් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඇතුළත් විය.
මායා ඉන්දියානුවන්ගේ ආගමික ජීවිතය
පුරාණ මායා ඉන්දියානුවන්ගේ සමාජය තුළ ආගම් වල ප්රධාන භූමිකාවක් පැවතුනි. මෙම හෝ ඒ දෙවියන්ව ප්රකෘතිමත් කිරීමට සැලසුම් කර ඇති විවිධ චාරිත්ර බොහෝමයක් තිබුණු අතර, බොහෝවිට ඔටුනු ඔටුන්න පූජා කිරීමකි. ගෝත්රික ජනයා සමෘද්ධිමත් වුවහොත්, පූජා ඔප්පු කිරීම සඳහා ශාක, සතුන්, ආභරණ පමණක් සීමා වූවා නම්, ගෝත්රිකයන් අවාසනාවන්ත තත්වයට පත්වුවහොත් ගෝත්රිකයන් සහ සතුරන් පූජා කරනු ලැබීය. දෙවියන් වහන්සේට ඉතාමත් කුරිරු තෑග්ගක් ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉරිතලා වූ හෘදයාබාධයකි. ඝාතනයට ලක්වූ සිරුර පිරමිඩයේ මිනීමැරුමෙන් පසු පිරමීඩයේ පියවරෙන් බැස ඇත.
මායා දෙවියන්ගේ විවිධත්වය
මායාවරුන්ගේ දෙවිවරු හොඳ සහ නරක දෙකම වූහ. හෙසමාන්හි ස්වාමියා, අහසෙහි ස්වාමියා, ලෝකයේ නිර්මාතෘ වන දිවා හා රාත්රිය, විද්යාවේ අනුග්රහය සහ මායා ලිවීම ගැන සැලකේ. ඔහු ප්රඥාවන්ත පැරණි මිනිසෙකු හෝ පියාසර කළ මකරෙකු ලෙස පින්තාරු කරන ලදී.
ඉෂාම්නා ඉෂා-චල්, සුවපත් කරන්නන්, නිර්මාණශීලිත්වය, කාන්තාවන් හා දරුවන් යන රෝගීන්ගේ අනුශාසක ලෙස සැලකේ. ඇය සාරවත් බව සහ සෞඛ්යය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළා. ඇය ඉෂ-චේලා චන්ද්රයා හා චරිතය වෙනුවට ජුගර් සහ සර්පයින්ගේ ලක්ෂණ සහිත චරපුරුෂයා ය.
ශ්රේෂ්ඨ බලය, වංශවත් බව, කැමැත්ත, ප්රඥාව හා කුසලතා ආකෘතියේ නිරූපණය කරන ලද කුකුල්කාන් ය
අයා-පවිග් යනුවෙන් හඳුන්වනු ලැබූ මියගිය දෙවියාට මායා සැලකුවේය. මෙම පාතාලයේ ස්වාමියා බොහෝ විට ඇටසැකිල්ලක් ලෙස නිරූපණය විය. සියදිවි නසා ගැනීම සඳහා මායාට විශේෂ දේවතාවියක් වූ ඉෂ්කට්.
ජලය සමග සම්බන්ධ ජල මූලද්රව්ය හා විවිධ සංසිද්ධි, චක් පාලනය කළේය. ඔහුගේ මයාව සිව්වසරක් තුළ රතු, කළු, කහ හා සුදු වර්ණයන්ගෙන් නියෝජනය විය. සීසෑම සඳහා ඉඩම මුදා හැරීම සඳහා මෙම දෙවියා කටයුතු කළේය. එබැවින් ඔහුගේ සංකේතය වූයේ නිකටයක් හා ගිනිසිළුවකි.
ජනතාවගේ ප්රියතම දෙවියන් වුයේ යුම්-කෂාස්ය. ස්වභාව ධර්මයේ සෘතුමය වෙනස්කම් සමග බැඳුනු චෛත්යය. ඔහුගේ හිස වෙනුවට ඉරිඟු කෝබ් සහිත තරුණ මිනිසෙකු ලෙස යුම්-කෂ්ෂ් ලෙස ඔහු නිරූපනය විය.