ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මතුවීම බොහෝ කලකට පෙර සියලු ක්රිස්තියානි නිවාඩු සහ ආශ්රිත චාරිත්රයන් පැවතුණු බව අපි පිළි නොගනිමු. ආගමික වත්පිළිවෙත් නිකායික ආගමෙන් සංක්රමණය වී නව ආගමික නමක් අනුගමනය කිරීම.
මෙම චාරිත්ර වාරිත්ර හැදෑරූ ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මිනිසා වඩාත් ම ප්රාතිහාර්ය අතීතයට වඩා බොහෝ සෙයින් පෙනිය යුතුය.
අද්භූත
චාරිත්රානුකූල ඉතිහාසයේ ආරම්භය අද්භූත භාවය පිළිබඳ විශ්වාසයකින් ආරම්භ විය යුතුය. අපේ මුතුන් මිත්තන්ට යම් ආකාරයකින් ස්වභාවික ප්රපංච (ගිගුරුම, අකුණු, වැසි, ගංවතුර, නියඟය, ආදිය) පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළහ. සිදුවී ඇති දේ පිළිබඳ විද්යාත්මක දත්ත නොතිබීම නිසා, මා විසින්ම යමක් සොයා ගැනීමට සිදු විය.
ඉතින්, පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම වැදගත් මොහොතේ දී, ඔහු ඉරණමට ආශා කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, සමහර දෙවියන් වහන්සේ අහඹු ලෙස කෝප නොවී, අස්වැන්න පෙර ඉෙමොලිමන් නොනිවනු ඇත.
මේ අනුව, චාරිත්රානුකූල මතුවීම මිනිසාගේ ආර්ථික අවශ්යතාවට සමීපව බැඳී ඇති බව නිගමනය කළ හැකිය.
එපිපානී
අපගේ ජීවිතයේ මුල් කාලයේ දී අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් පළමුවැනි ආගමික වත්පිළිවෙත් ආරම්භ කරමු. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, වතුර ළදරුවෙකුගේ ජලගැල්ම සාතන් විසින් සාදයෙන් ආරක්ෂා කරන අතර මුල් පාපය නිවා දමයි.
කෙසේ වෙතත්, වතුර දරුවා නරක ආත්මයෙන් ආරක්ෂා කරනු ඇතැයි යන අදහස, ක්රිස්තියානි ධර්මය බොහෝ කලකට පෙර ඉපදුණු අතර, ඇදහිලිවන්තයන්ම ක්ෂණිකව බව්තීස්ම වීමට පටන් ගත්තේ නැත. වර්තමානයේ කතෝලික වතුරෙන් බව්තීස්ම වූ වතුරෙන් වත්, රෙපරමාදු ජලය වතුරෙන් ඉසිනු ලබයි.
සහභාගී වීම
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ චාරිත්රානුකූල උද්දාමයට පත්වූ ආකාරය පිළිබඳව අද්භූත භාවය අනාවරණය කිරීම කුතුහලයක්. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ, රොටි සහ වයින් ක්රිස්තුස්ගේ මාංස සහ රුධිරය සංකේතවත් කරයි. එක්රැස්වීම, මිනිසා දිව්යමය අනුයුක්ත කර ඇත.
මීට පෙර සෑම දෙයක්ම සමාන සිදුවීමක් සිදු විය. කෘෂිකාර්මික උපත සමග හවුල්වීම ඇති විය. එවිට, අස්වැන්න හා ගව පට්ටි වැඩිවීම මිනිසාගේ පැවැත්ම සඳහා වැදගත්ම දෙය ලෙස සලකනු ලැබූ විට, වයින් සහ පාන් සැලකූ අතර පැලෑටි-දෙවිවරුන් හා ස්ප්රීතු කුරුල්ලන්ගේ මාංසය සැලකුවේ අස්වැන්න නෙලා ගැනීමය.
ක්රිස්තියානි ආගම
මුල් ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සක්රමේන්තුව සිදු වූයේ පාස්කු උත්සවය පමණකි. එය ප්රධාන වශයෙන් ළදරුවන්ට හා ක්රි.ව. ක්රි.ව.
කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන් මෙම චාරිත්රය සමඟ පැමිණියේ නැත. මිනිසා සෑම විටම ඇරෝමැටික ද්රව්යවලට හිස නමා ආචාර කරති. ඉන්දියාවේදී, මංගල්යයේදී, බව්තීස්මය සහ අවමංගල්ය කටයුතු වලදී සහ පූජකයන්ගේ කැපවීම මත ඊජිප්තුවේ සිදු කරන ලදී.