වැඩිහිටි පූජකයෙකුගේ නිවසේ සිටි විගස සේවයෙන් පසුව සවස් වරුවේ ඔහු සහ ඔහුගේ සහායකයන් කිහිපදෙනෙකු සංවාදයේ යෙදෙමින් සහ ප්රමාද වී තේ පානය සඳහා රැස් වූහ. පළමුවෙන්ම සාකච්ඡාව ක්ෂණික සැලසුම් ගැන කථා කළ අතර, එලඹෙන පාස්කු උත්සවය ගැන නොසැලී සිටීම, පල්ලිය ගෘහභාණ්ඩවල අලංකාරය ගැන සිතුවිලි, දිව්ය සේවයේ තේජස සහ දිගු නඩුවක් පසු බිඳ දැමීමේ අවස්ථාවක් විය. පූජාසනයේ පිරිමි ළමයෙකුගෙන් මෙසේ ඇසීය. "පියාණෙනි, පාස්කු දිනය, දිනය සහ දිනය ගණනය කරන්නේ කෙසේද? එය කවුරුන් හෝ කරන්නේද?" "හොඳයි, පුතා, එය ඇත්ත වශයෙන්ම පහසු කාරණයක් නොවේ, කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබ පිළිතුරක් නොලැබේ. එහෙත්, එය ඉතා සිත්ගන්නාසුලු නම්, මාගේ මොළොක් ගුණය අනුව, මෙහි ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට මම උත්සාහ කරමි. "
පැරණි පාස්කුවේ දිනය ගණනය කිරීම
පාස්කු උත්සවය ගණනය කළ යුතු ආකාරය ගැන වඩාත් නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට, පැරණි ගිවිසුමේ අවස්ථා කරා ආපසු යාමට අපට සිදු වනු ඇත. ඊජිප්තු වහල්භාවයෙන් යුදෙව්වන්ගේ නික්මයාමේ සිද්ධිය සම්බන්ධව පළමුවන පාස්කු වූ ඔබ, මගේ ආදරණීයයා මතක තබා ගන්න. පාස්කු ඉරිදා දිනය ගණනය කිරීම ගැන ප්රශ්නයක් නැත. පළමු වන මාසයේ 14 වන දින පාස්කු උත්සවය සැමරීමට පැරණි ගිවිසුමි යුදෙව්වන්ට සෘජු උපදෙස් ලැබී ඇත. ජුදෙව්වරු එය නීසාන් යනුවෙන් හැඳින්වේ. ඒ කාලයේ දී ඉරිඟු කූරු වල ඉදෙමින් කාලය තීරණය විය.
ක්රිස්තියානි පාස්කු ඉරිදා දිනය ගණනය කිරීම
ඔබ දන්නවා, ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ නත්තල හා නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ, පාස්කුව සැමරීම යුදෙව් හා කිතුනු භේදයට බෙදනු ලැබිනි. එහෙත් මෙන්න මෙන්න මේ පාස්කු ඉරිදා දිනය ගණනය කිරීම තවමත් සිදු වී නැත. පළමුවන කිතුනුවන් යුදෙව්වරුන්ගේ පාස්කු මංගල්යයෙන් සතියකට පසුව පළමු ඉරිදා ප්රධාන උත්සවය සමරනු ලැබුවා. කෙසේවෙතත්, ජෙරුසලමේ විනාශය හා යුදෙව් ජනයා විසුරුවා හැරීමෙන් පසුව ඉදිමුණු කන් ආකාරයේ සන්ධිස්ථානය අහිමි විය. මේ තත්වය තුළ පාස්කු ගණනය කිරීම පිළිබඳ සිතා බැලීමට කාලය මෙය වේ. නිමැවුම ඉතා ඉක්මණින් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම අරමුණු සඳහා වූ කර්මාන්තශාලා යුදෙව්වන්ට සහ පිටුපසින් කිතුනුවන්ට, ස්වර්ගීය ශරීර, එනම්, සූර්ය හා චන්ද්ර දිනදර්ශනය භාවිතා කළහ.
පාස්කු ගණනය කිරීමේ සූත්රය
ක්රිස්තියානි ලෝකයේ පොදු මතය අනුව, සිව්වන සියවසේදී, නිකාය සභාව තුලදී, ක්රිස්තියානි පාස්කුව යුදෙව් පාස්කු මංගල්යය අසලදී සමරනු නොලබන බව තීරණය විය. පාස්කු දිනය ගණනය කිරීමේ සූත්රය ව්යුත්පන්න කෙරිනි. සරල පදවලදී, මෙම සූත්රය මෙලෙස දිස්වේ: කිතුනු පාස්කු සමයේදී පසු සිදු වූ ප්රථම වසන්ත පූර්ණ චන්ද්රයා පසුව පළමු ඉරිදා ක්රිස්තියානි පාස්කු උත්සවය සමරනු ලබයි. නමුත් සෑම දෙයක්ම පෙනෙන තරම් සරල නැත.
දැනටමත් සඳහන් කළ නිකාය දේවමාළිගාවෙහි, පාස්කු ඉරිදා දිනය ගණනය කිරීමේ දී බොහෝ පරාමිතීන් සැලකිල්ලට ගත් අතර, 19 වන පාස්කු ඉරික්කු සහිත සදාකාලික දින දර්ශනය අනුමත කරන ලදී. මේ හෝ ඒ කාලේ චන්ද්රයාගේ අදියර හා එහි වයස ඇතුළුව. විශේෂ නීතිරීති අනුව, රත්රන් සංඛ්යාව 19 වන අවුරුද්දේ එක් හෝ තවත් අවුරුද්දක දී ගණනය කරන ලද සමස්ත ක්රමවේදය, සහ අනෙකුත් සියලු ගණනය කිරීම් මෙම දර්ශකයෙන් නැටූහ. මම, දරුවන්, ඇත්තටම කිසිවක් දන්නේ නැහැ, එය පාස්කු පා ගණනය කිරීම සඳහා අපගේ ව්යාපාරය නොවේ. මෙම දින දර්ශන දැනටමත් සකස් කර ඇත. ඕතඩොක්ස් පාස්කු සහ කතෝලික යන දිනය ගණනය කරන මෙම සූත්රය මේ බව පමණක් මම ප්රකාශ කරමි.
අපේ කාලයේ පාස්කුව ගණනය කරන්නේ කවුද?
"තාත්තේ, ඔයා අන්තිම ප්රශ්නය අහන්නද? පාක්ෂිකයන්ගේ මෙම ගණනය කිරීම් කළ යුත්තේ කවුද? "ඔව්, ගැඹුරු අධ්යාත්මික හා තාරකා විද්යාත්මක දැනුම ඇති විද්යාඥයන් සිටිනවා, ඔවුන් අපටත් වැඩේ." "හොඳයි, ආදරණීය පියා, විද්යාව සඳහා ස්තුතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ප්රමාද වැඩියි, අපි ඔබව රඳවා තැබුවා, අපි ගෙදර යන්නම්. " තරුණයන් ඔවුන්ගේ අධ්යාත්මික උපදේශකයාගේ නිවාඩු අනුගමනය කරමින්, ඔහුගේ ආගන්තුක සත්කාරය ගැන සෑහීමකට පත් විය.