අවාසනාවකට මෙන්, වර්තමානයේ පියා නොමැතිව සිටින පවුලක් සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. නමුත් නූතන කාන්තාවන් සඳහා මෙය ගැටළුවක් වේ: අපි අශ්වයා නතර කර ජාතියේ රැඳී සිටීම නවත්වන්නෙමු. අපි නායකත්වයේ පුටුව ඉවතට නොගෙන දරුවා බිහි කරන්නෙමු. අපි අපගේ යටත්වැස්සුම් අත් කර ගැනීමට අමතක නොකළෙමු. හරිද, අද බොහෝ කාන්තාවන්ට හැඩගැසීමේ හැකියාව ඇත, නමුත් මෙය පියෙකු නොමැති පවුලක් හා සම්පූර්ණ පවුලක් අතර වෙනසක් නොමැති බව ඉන් අදහස් නොවේ. මෙම වෙනස්කම් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, පවුල තුළ පියාගේ භූමිකාව වන්නේ කුමක්ද යන්න තේරුම් ගත යුතු ය, නූතන සමාජයට ආදායම් උපයන්නෙකු හා ආදායම් උපදවන අනිකුත් ස්ත්රිය කෙරෙහි කාන්තාවගේ හිඟයට පත් කිරීම නිසා තවදුරටත් ඔහුට වගකිය යුතු ය.
නූතන පවුල තුළ පියාගේ කාර්යභාරය
පවුල තුළ පියවරුන් හා දරුවන් අතර ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ ගැටළුව සැමවිටම පැවතුණි. එවැන්නන්ගෙන් කිසිවක් නොපැවතීම, විවිධ පරම්පරාවන්ට ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන් එකිනෙකට වෙනස් අදහස් ඇත. නමුත් දරුවන්ගේ දරුවන්ට පියාගේ ආභාෂය බොහෝ විට බලපෑවේ නම් ඕනෑම ප්රශ්නයක් තුළ ඔහුගේ වචනය තීරනාත්මක විය. නමුත් වර්තමානයේදී පියාගේ අධිකාරය අහිමි වී තිබේ. කාන්තාවන්ගේ විමුක්තියේ ප්රධානතම හේතුව මෙයයි. ඇයගේ ස්තූතියට, පවුලෙහි පීතෘමූලික ආකෘතිය විනාශ වී ඇති අතර, අලුතෙන් සෑදීමට කාලය එළඹ නැත.
දැන් ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන් වගකීම භාර ගැනීමට බැඳී නොසිටින බවය. එනම්, සමානාත්මතාවයෙන් පසුවය, එය දරුවා අසුන්ගෙන සිටින දරුණු ගර්භාෂයක් සමග නොවේ. පවුල් පියවරුන් දැන් වැඩි වැඩියෙන් වැඩ කරති. ඔවුන් ගෙදර එන විට ඔවුන් විශේෂයෙන්ම දරුවෙකුගේ අඥාන ප්රශ්න සහිතව කලකිරී නොසිටිය යුතුය. එහි ප්රතිඵලය වශයෙන් පිරිමි ළමුන්ගේ බලපෑම නොමැති ළමුන්ට අත්දැකීම් ලැබිය හැකිය. එම පාසල කල්යාණ කළ නොහැකිය. බොහෝ කාන්තාවන් ගුරුවරුන් එහි සිටිති. දරුවා තම පියා දකිනු නොලැබුනේ නම්, ඔවුන්ට හැඟීම්බර සම්බන්ධයක් නැත. වැඩිමහල්ලෙකුගේ ගෞරවය කිසිසේත් නැත. දරුවා වැඩෙන විට, ඔහුගේ පියා තම දරුවාට පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි පුංචි දරුවෙක් කියලයි.
එහෙත් අධ්යාපනය සඳහා මෙම ප්රවේශය තවත් බොහෝ ගැටලු මතු කරයි. මිනිසා හැසිරවිය යුත්තේ කෙසේදැයි දරුවන් නොදන්නේ නම්, ඔවුන් හැසිරීමේ පිරිමි ආකෘතියක් නැත. මෙතැනින් අපි ළදරු හා ආත්මාර්ථකාමී තරුණ තරුණියන්ට සහ මුලින්ම ගැළපෙන ගැහැණු ළමුනට තම පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ - ඔවුන් අපේක්ෂා නොකරන අතර සමහර විට ඔවුන් අපේක්ෂා නොකෙරේ. විරුද්ධ ලිංගයේ අයගේ සහයෝගය නොමැතිව ඔවුන්ගේම ජීවිත සංවිධානය කිරීමට විශාල බරක් ලබා ගැනීම, ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ එසේ ය. එමනිසා, සම්පූර්ණ පවුලක දරුවන්ව හදා වඩා ගැනීම පමණක් නොව, මුදල් උපයා ගැනීම සඳහා පියාගේ කාර්යභාරය අඩු කිරීම වැදගත්ය. සමානාත්මතාව පිළිබඳව අප කතා කරන්නේ නම්, දෙමවුපියන් දෙදෙනාගේම මනා ආත්මීය භාවය (ද්රව්යමය හා අධ්යාත්මික) යන දෙඅංශයටම දායකත්වය සමාන විය යුතුය.
මවගෙන් දරුවන්ට කරුණාව පිළිබඳ පළමු පාඩම් උගන්වනු ලබන අතර, එය සංවේදීතාව හා කරුණාව වැනි ගුණාංග වර්ධනය කිරීම, සෙනෙහස අගය කිරීම සහ අන් අයට ලබා දීම වැනි ගුණාංග වර්ධනය කිරීමට දායක වේ. අම්මා දරුවන්ට සැලකිල්ල දක්වන අතර මානව වර්ගයාට උගන්වනවා. පියෙකුගෙන් දරුවන්ට බලය ලැබේ, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව, සටන සහ ජයග්රහණය. පියාගේ ජීවිතයේ කරදරවලට ධෛර්යය හා ඔරොත්තු දීම උගන්වයි. තාත්තා සහ නිර්භීත අම්මා කෙතරම් ප්රේමණීය වුවත්, එක් දෙමව්පියෙක් සිටී නම්, දරුවාට ඒකපාර්ශ්වික අධ්යාපනය ලැබීමටද ඉඩ ඇත. පූර්ණ කාලීන පුද්ගලයෙකුට පියා සහ මවගේ බලපෑම යටතේ පමණක් පිහිටුවා ගත හැකිය.
මගේ තාත්තාගේ අලුත් පවුල
දරුවා පවුලෙන් ඉවත්ව ගියොත්, දරුවාගේ බාල ශක්තියෙන් දරුවකු ලැබෙනු ඇතැයි යන භීතිය නිසා, සිය ශක්තියෙන් ඔහු සුවපහසු කූඩුවක් වෙත ආපසු යාමට උත්සාහ කරන්න. සැබැවින්ම, ඔබ නැවත පැමිණීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් මෙය සෑම විටම අපේක්ෂිත ප්රතිඵලවලට සැමවිටම නොලැබෙන බව මතක තබා ගැනීම වටී. බොහෝවිට එවැනි "නැවත පැමිණෙන අය" පවුලේ අයගේ ජීවිතයට හා දරුවන්ගේ හැසිරීම ගැන උනන්දුවක් නොදක්වන අතර ගෙදර සිටින සියලු දෙනාම ගෘහ භාණ්ඩ "ගෘහ භාණ්ඩ සඳහා"
නමුත් ජනක ප්රඥාව පවසන පරිදි, ජෛවීය පියාගේ කාර්යභාරය ඕනෑවටත් වඩා නොගන්න. පාප් වහන්සේ එය පිළිසිඳගත් තැනැත්තා නොව, එය උත්ථාන කළ තැනැත්තා නොවේ. පිරිමි ළමයෙකු ළදරුවා සඳහා ජ්යෙෂ්ඨ උපදේශකවරයෙකු විය යුතුය, ඔහුට ආධාර කිරීම (භෞතික, ශාරීරික හා චිත්තවේගීය), මේ සියල්ල දරුකමට හදාගත් පියා විසින් කළ හැකිය. ඒ නිසා තාත්තාගේ තාත්තාගේ ජීවිතයේ කොටසක් ගන්නට අකමැති නම්, එය අවධාරනය කිරීම වටී නොවන්නේ නම්, එය කිසිසේත්ම යහපත් නැත. බිරිඳකට වඩා ආදරණීය මුතුන්මිත්තා හොඳයි.