මානුෂීය සහ ස්වාභාවික දිශානතිය පිළිබඳ දර්ශනවාදය, මානව විද්යාව, මනෝවිද්යාව සහ වෙනත් ක්ෂේත්ර පිළිබඳ දැනුමේ ප්රවර්ධනය වීමෙන් ඇතිවන සාමාන්යකරණයන් පිළිබඳ "සංවේදී" (සම-දැනුම) යන වචනය වටහා ගත හැකිය. සමහර නූගත් මානව විද්යාඥයින් මෙම මට්ටමේ සංවර්ධනයට හැකි වන්නේ මානව සමාජයේ නියෝජිතයින්ට පමණි. මේ අතර ස්වභාවික විද්යාව පිළිබඳ හුරුපුරුදු විද්යාඥයන් එසේ පැවසීමට පටන් නොගනු ඇත.
වඩාත් පොදු ආකාරයෙන්, ක්රමවත් ප්රායෝගික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, සවිඤ්ඤාවය සවිඥානක මාතෘකයේ අභ්යන්තර ඇසකට පෙර පෙනෙන ස්ථීර වෙනස් වන සංවේදී එකතුවකි, සංවේදී සහ මානසික රූප එකතුවකි. ඔහුගේ ප්රායෝගික හා මානසික ක්රියාකාරිත්වය පූර්ව නිශ්චය කිරීම.
සවිඥානක ගුණයන් සමහර මනෝවිද්යා අංශවල මෙන්ම වෙනත් ක්ෂේත්රවල දැනුමෙහිද අධ්යයනය කර ඇත.
මනෝවිද්යාව තුළ සවිඤ්ඤාණ ගුණයි
මිනිස් විඥානයේ මූලික මානසික ලක්ෂණ කිහිපයක් අප හඳුනා ගත හැකිය:
- පුද්ගලයාගේ මනස (සංවේදී විෂයයක් ලෙස) අනිවාර්යයෙන්ම ක්රියාකාරිත්වය වෙන්කොට හඳුනාගත හැකිය. බොහෝ විට එය ක්රියාවලියේ මොහොතේ අභ්යන්තර තත්වය පිළිබඳ විශේෂිත නිශ්චිත භාවය මගින් නියම කරනු ලැබේ. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, විෂයය ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා ක්රියාකාරකම් සහිත විශේෂිත ඉලක්කයක් හා අනුක්රමයක් සහිත විෂය ක්ෂේත්රයක් ඇති බව පැවසිය හැකිය.
- යම් විෂයයක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම (එනම්, භෞතික ලෝකයේ පරමාර්ථය, අනිවාර්යයෙන්ම නිශ්චිතවම) නොවේ. ඕනෑම කරුණක් හෝ අදහසක් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය (හෝ දැනුවත් කිරීම, වෙනත් විෂය හෝ කණ්ඩායමක් සමග සන්නිවේදනය කිරීමේ අවස්ථාව, දැනුවත් කිරීම) සැමවිටම දැනුවත් බවකි.
- Consciousness නිරන්තරයෙන් පිළිබිඹු වන අන්දමට, එනම් විෂයය අඛණ්ඩ ස්වයං නිරීක්ෂණ ක්රියාවලියක් ඇත. විද්වතා සහ හඳුනා ගැනීමේ පැවැත්ම පිළිබඳව විෂයය දැනුවත් විය හැකිය.
- සවිඤ්ඤාණභාවය ප්රධාන වශයෙන්ම අභිප්රේරණය සහ වටිනාකම් චරිතයක් (අවම වශයෙන් යුරෝපීයයන් අතර). ඇත්ත වශයෙන්ම, වර්තමානයේ මිනිසා පිළිබඳ දැනුම වර්ධනය කිරීම උමතු, උමතු සහ පැතලි ය. විඥානය සෑම විටම අභිපේ්රරනය බව නිෂ්ඵල වනු ඇත.
පසුගිය සියවසේ මැද භාගයේ සිට මෙම මඩ ගොහොරුව සිතා සිටියේ ය. කෙසේ වෙතත්, නියත වශයෙන්ම අපගේ ලෝකයෙහි සැබෑ විෂයය ඉලක්කය සඳහා සෑම විටම උත්සාහ දරන බව (නිශ්චිත ඉලක්කයක් නොමැතිව වුවද) වුවද, එය සම්පූර්ණයෙන්ම භෞතික ජීවමාන ජීවියෙකු වෙත බැඳී ඇත.
සවිඥානකත්වයේ වෙනත් වැදගත් දේ අතර අඛණ්ඩතාව, අමූර්තත්වය, සාමාන්ය බව, තේරීම්, ගතිකත්වය, විකෘති කිරීම්, සුවිශේෂත්වය සහ පෞද්ගලිකත්වය හඳුනා ගත හැකිය. සාමාන්යයෙන්, අපගේ ලෝකය තුල ජීවීන්ගේ සංවේදී විෂයයන් තුළ පමණක් නොව, රූප, සංවේදී හා අර්ථය භෞතික වස්තූන් ලෙස සැලකිය නොහැකි බැවින්, එය ජීවය පිළිබඳ සිතුවිලි සහිත විෂයයන් තුළ පමණක් සඳහන් කළ යුතුය.