අවම වශයෙන් නව පෙනුමක්

කප්පාදුව හා අසාමාන්ය වර්ණ සමඟ අද අප පුදුමයට පත්වීම අපහසු ය. එහෙත් සමහර නිර්මාණකරුවන් නව විලාසයන් හා මගපෙන්වීම් නිශ්පාදනය කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියද, බොහෝ දෙනෙක් මූලික කරුණු වෙත නැවත පැමිණෙන අතර ඒවායේ සම්භාව්ය වෙනස්කම් කිරීමට පටන් ගනී. මෙම ලිපියේ සාකච්ඡා කෙරෙන අවමගතිය එහි දෙවන උපත විඳීමට හේතුවී ඇත්තේ මෙම වාතාවරණය තුළය.

සරල බවින් සියල්ලම

මිශ්රාලිකයන් අපට වර්ණ හා අතිරේක වර්ණයන්ගෙන් මිදීමට පෙළඹවීම සඳහා නොරැවටී සිටිමු. ඔවුන් වැඩි අවධානයක් නොදක්වන ඇඳුම් සාදන අතර, එය අලංකාරය. සම්පූර්ණ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පැහැදිලි වන්නේ සමීප පර්යේෂණයක දී පමණි. ඔබ පරිපූර්ණ රේඛා ද පරිපූර්ණ ද්රව්ය ද දැක ගත හැකිය.

රූපයේ රූපයට ගැලපෙන කවුද?

මේ ආකාරයෙන් සැපපහසු වීමට නම්, ඔබට විශේෂ ආකල්පයක් අවශ්ය වේ. මිත්යාදෘෂ්ටිය යනු අතිශයින්ම පැටවකු හැරීම සඳහා අවශ්ය වන පරිණත සහ ස්වයං-විශ්වාසී ස්වභාවයේ ස්වභාවයයි. බොහෝ විට ඔහු නිර්මාණශීලී පුද්ගලයින් (චිත්ර ශිල්පීන් හා කලාකරුවන් විසින් විශාල සමාගම්වල කළමණාකරුවන්ට, නිර්මාණාත්මක වැඩ කටයුතු නොකළ හැකිය).

එහෙත් ආත්මය හා සදාචාරාත්මක ගුණාංග නම්, මෙම ශෛලිය සියල්ලට ගැලපෙන නම්, මෙහි වයස හෝ සමාජ සීමාවන් නොමැත.

අවම මට්ටමේ ස්වරූපයෙන් රූපයක් නිර්මාණය කරන්නේ කෙසේද?

ප්රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන පරිදි, සරල, සංක්ෂිප්ත හා එවකම සුඛෝපභෝගී රූපයක් නිර්මාණය කිරීමට අපහසුය. ඔබ දෙදෙනා අතරින් ගිනි දෙක අතර වේ: එක් අතකින් - වෙහෙසකර, සහ අනෙකා - අධික අතිරික්තයක්. අන්තයට යෑමට නොහැකි වීම නිසා, අවමතාවාදය විසින් ස්ථාපනය කර ඇති මූලික නීති අනුගමනය කිරීම ප්රමාණවත් වේ:

1. අවම මට්ටමේ විලාසිතා නිර්මාණ ශිල්පීන්ගේ අවධානය යොමු කරන අවධාරණය - ද්රව්යයේ ගුණාත්මකභාවය හා සුමට රේඛා.
2. නවීන තාක්ෂණයට අනුව සාදා ඇති ස්වභාවික රෙදිවලට ​​හෝ වට්ටෝරු පැරණි සම්ප්රදායන් අනුව මනාපය ලබා දෙයි. මෙය සිල්ක් විය හැකි අතර, විශේෂයෙන් සැකසූ ලොම් සහ හණ ආදිය.
3. සමහර විට මෙම ශෛලියට ලක්ෂණයක් කළ හැකි ප්රධාන වචනය වන්නේ කල්පනාකාරී වීමයි. සවිස්තරාත්මකව හෝ වර්ණ සමඟ තදබදය වළකන්න.
4. වර්ණ තට්ටුව මත විශේෂයෙන් කතා කළ යුතුය. බොහෝවිට, අවමතාවාදයේ ආධාරකරුවන් බොහෝවිට කළු පාට, සුදු, වැලි වැනි සම්භාව්ය වර්ණවලට වඩා වැඩි ය. කෙසේ වෙතත් මෑතකදී නිමැවුම්කරුවන් සිය සම්භාව්ය අර්ථයෙන් මයික්රොසිස්ට්වාදය වෙනස් කිරීමට තීරණය කර ඇති අතර, විවිධ ආකාරයේ දීප්තිමත් වර්ණ මෙන්ම උණුසුම් පැස්ටල් වර්ණ භාවිතා කරයි.
5. මාර්ගය වන විට, බොහෝ අය වැරදියට විශ්වාස කරන්නේ මිළදිපාත විලාසිතාවකි. මේ කාලවල බහුලවම මෙම විලාසිතාවට ස්වභාවයෙන්ම පටහැනිය. කෙසේ වෙතත්, අන්තිම දෙකම අවම මට්ටමක පවතින නමුත්, වර්ණ හා රූපයේ නිවැරදි සංයෝජනය හේතුවෙන් තනි සමස්තයක් ලෙස පෙනෙන රූපයක් නිර්මාණය කරයි.
6. අපි සපත්තු ගැන කතා කරනවානම්, ඇඳුම්වල සමාන නීති තිබේ: අවම විස්තර සහ උපරිම ගුණාත්මකභාවය. බොහෝ විට, පිරිමි විලාසිතාවලින් සාදා ඇති සම්භාණ්ඩ විලාසිතා සපත්තු හෝ ස්ථායී විලුඹ සහිත ආකර්ෂණීය බූට්ස් සඳහා මනාප වේ.

අනාගතයේ ඇඳුම්

අවමංගල්යයේ මෝස්තරයේ ඇඳුම් පැළඳුම් සමකාලීනව විවිධාකාර ප්රතිවිරුද්ධ ආශ්රිතයන් ජනනය කරයි. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්න වන්නේ ස්වාභාවික හා ස්වභාවික යමක් වෙතට යමක් ගෙන දෙන රේඛාවන්ගේ සරලත්වය හා සමානයි. දෙවනුව - මෙම ඇඳුම අපේ ලෝකයට අභ්යවකාශයේ හෝ අනාගතයේ නවීන තාක්ෂණය හා සදාචාරාත්මක මූලධර්ම සමඟ ගෙන ආවා සේ. අවමංගල්යයේ ශෛලිය තුල හැට් කෝචර්ගේ නවතම එකතුව දෙස බලන විට මෙම ඇසුරුම විශේෂයෙන් දීප්තිමත් වේ.

නමුත් අනාගතය ගැන සොයා බැලීමට අපට නොහැකි වුවද, මේ විලාසිතාව භුක්ති විඳින්නෙමු. ඊළඟ ඍතුවේ එහි වෙනස්කම් බලා සිටීමට සිදු වේ.