පල්ලියේ අදහස
පූජකයන් සෑම විටම ඒකමතිකව තීරණය කර ඇත්තේ, එය නිහඬ පිළිවෙලක් නිසා ගැබිනි කාන්තාවන්ට අවමංගල්යයට සහභාගි විය නොහැකි යයි විශ්වාස නොකිරීමට හේතුවක් නොවේ. ගර්භාෂය තුළ සිටින දරුවා සුරැකි දේවදූතයා විසින් ආරක්ෂා කරනු ලබන අතර ඔහුට කිසිම තර්ජනයක් නැත.
සුසානභූමිය - අනෙක් ස්ථානයට සමාන ස්ථානයක් බව විශ්වාස කෙරේ. ගැබිනි කාන්තාව තම ආදරණීය ඥාතියෙකුට සමභ කීර්තිය ප්රකාශ කිරීමට අවශ්ය වන්නේ නැත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ කාන්තාවක් සැබවින්ම විශ්වාස කළහොත්, සියලු ආකාරයේ සංඥා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු නමුත් ඇයගේ හදවතේ ආඥාවන් අනුගමනය කළ යුතුය.
ගැබිනි කාන්තාවන්ට අවමංගල්යයට යන්න බැරි ඇයි?
අවමංගල පෙරහැරකට සහභාගි වීම සඳහා බිලිඳකු දරුකමට පත්වීමේදී ස්ත්රියකට කළ යුතු දෙය පිළිබඳව වෙනස් මතයක් ඇත. අත්යවශ්යම දෙයක් වන්නේ නූපන් දරුවෙකුගේ අස්ථිරභාවය, අස්ථිර ධර්මයෙන් ගලවා ගැනීමට මළවුන්ගේ ලෝකයේ න්යායික හැකියාවයි.
බව්තීස්ම වූ මොහොත දක්වාම, දරුවාගේ ආත්මය පිටත සිට සියලු ආකාර ඍණාත්මක බලපෑම්වලට වඩා බොහෝ සෙයින් ආවර්ජනය වේ, එය වෙනත් ආලෝක බලවේගයන් හෝ මිනිස් ඇසට අයත් වේ. ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ අවමංගල්යයට සහභාගි නොවිය හැකි බව මේ ගැබිනි කාන්තාව සඳහාය. මිය ගිය අයගේ ආත්මය වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා ස්මාරකය වෙත ගොස් සොහොන් ගැබකට ඇණවුම් කිරීම හා යාච්ඤා කිරීම වඩාත් හොඳය.
මීට අමතරව, පැරණි ජනතාව විශ්වාස කරන්නේ මියගිය අයගේ ඥාතීන් සහ මිතුරන් පමණක් නොව, අඳුරු බලවේග සමඟ කෙටි කකුලක සිටින අයගේ සොහොන් බිමෙහි නොපෙනී යන බවයි. පුද්ගලයෙකුට දරුණු හානියක් සිදුවිය හැකි මේ මොහොතේ දී, සහ ගර්භාෂය තුළ සිටින දරුවාගේ අම්මා ඉතාම හානිදායක ඉලක්කයකි.
මිහිරි මංගල්යයකට සහභාගි නොවීමට හේතුවක් ලෙස මිථ්යා මිථ්යාවන්ට පමණක් සේවය කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම ස්ථානයේ සිටින කාන්තාවක් වෙත අසමබර සේවාවක් ඉටු කළ හැකි මියගිය පුද්ගලයාට ඇලීම හා ආදරයයි.
මිය ගිය අයගේ හැසිරීම්වලට වඩා අමිහිරි ආකාරයකින් හැසිරෙන පීඩාකාරී වාතාවරණය, ගර්භණී කාන්තාවගේ අසමබර මනෝභාවයට බලපෑම් කළ හැකිය. ළදරුවකුගේ දරුවාගේ මානසික සෞඛ්යය සෙලවීම සඳහා විවිධ සාධක සහ ආදරය කළ කෙනෙකුගේ මරණය බරපතළ හේතුවක් විය හැකිය. ඔබේ කල්පනා වලින් මියගිය පුද්ගලයාට ඔබ සමාව දිය යුතුයි. ඔහුගෙන් සමාව ඉල්ලන්න. ඔහු නිසැකවම පිළිගනු ඇත. එවිට ඔහු පිටුපස ඉටිපන්දමක් දැමීමට පල්ලියට යනවා.