"මාතෘ භූමියට ආදරය ආරම්භ වන්නේ පවුල සමඟය" - දාර්ශනිකයා ෆ්රැන්සිස් බේකන් විසින් වරක් ප්රකාශ කරන ලද මෙම වදන් සමාජය තුළ සමාජ ක්රියාවලිය තුළ පවුල තුළ අතිවිශාල භූමිකාවක් ඉටු කරන්නේ කුමකින්ද යන්න පැහැදිලිව පෙන්වයි. මිනිසා තමන් තුළ සමාජ පැවැත්මක් බව අප සැලකිල්ලට ගනිමු නම්, සමාජයේ කුඩාම ඒකකය ලෙස, මුළු පද්ධතිය සමඟ තවදුරටත් සම්බන්ධතා සඳහා පදනම වන්නේ පවුල බව එය අනුමාන කිරීම අපහසු නැත.
කෙසේ වෙතත්, සමාජවාදය තුළ පවුලෙහි කාර්යභාරය, එය හැඳින්වෙන්නේ ජීවිතයේ දීර්ඝ ක්රියාවලියකි, එය අධිතක්සේරු කළ නොහැකි ය. අපේ පළමු සමාජය එයයි. එය තුළ, අපි ජීවිතයේ වටිනාකම් හා ප්රමුඛතා නියම කර ඇති අතර පළමු වසර තුළ ගත කරන අතර, සමාජ හැසිරීම්වල නියමයන් සෑදෙයි. පුද්ගලයෙකු වශයෙන් පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමේ පළමු අවුරුදු තුන පවුලේ සාමාජිකයන් වට කර ඇත. තවද, "පළමු වයලීනය" දෙමව්පියන් විසින් ඉටු කරන පුද්ගලයෙකුගේ සමාජකරණය කිරීම සඳහා ප්රධාන ආරම්භක ලක්ෂ්යය වන පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ කාර්යභාරය මෙන්ම, මෙම කාරණාව අනුබෙපේෂණය කර ඇති අය ද වේ. උදාහරණයක් වශයෙන්, සමහර දුෂ්කර පවුල්වලදී, අනෙක් පවුලේ සාමාජිකයන් (සහෝදරියන්, සොහොයුරන්, ආච්චිලා සීයලා) වෙතින් දරුවන් මහත් සැලකිල්ලක් දක්වයි. අපේ පවුල තුළ කුමනාකාරයේ සබඳතා වර්ධනය වී තිබෙනවාද, ලෝකය හා අනාගතය පිළිබඳ අපගේ තවත් ඉල්ලීම් බොහෝ විට රඳා පවතී. එපමණක් නොව, ධනාත්මක හෝ සෘණ නැතහොත් පවුල තුළ බලපෑම සෑම අවස්ථාවකදීම පවතී.
නූතන මිනිසාගේ ජීවිතය තුළ පවුලේ භූමිකාව
අද දින නිරීක්ෂණය කළ හැකි ප්රධාන ප්රවණතාවය, තාක්ෂනික විප්ලවය සහ ජීවිතයේ වේගය වේගවත් කිරීමෙහි අතුරු ආචරනය වන අතර, එමගින් පවුල නගා සිටුවීම ලෙස සැලකේ. කාර්යබහුල දෙමව්පියන් නංවන්නන්, ළදරු ගුරුවරුන් අතට අතට, පරිගණක ක්රීඩා, ටැබ්ලට් සහ දුරකථන වලට ලෝකය තුලට දිය යුතුය. දරුවෙක් තම මවුපියන් සමඟ හෝ ඔහුගේ මිත්රයින් සමඟ නොව, ඔහුගේ තාරකාව තනිකම හා තත්ය යථාර්ථය තුළට ඇද වැටේ. කෙසේ වෙතත්, සන්නිවේදනයේ "කුහරයක්" පවා එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා සමාජ හැසිරීම්වල කිසියම් සම්මතයන් බවට පත් වේ. මීට අමතරව, පර්යේෂකයන් නූතන පවුලෙහි ආකෘතියෙහි ක්රමික වෙනස් වීමක් ගැන, සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයේ සමස්තයක් ලෙස ගැන කතා කරයි.
සාම්ප්රදායික සාරධර්ම ක්රමයෙන් නව අය සඳහා ක්රමයෙන් පිටත්වේ. දික්කසාදයේ සංඛ්යාව හා දිළිඳුකම වැඩි වීම, විවාහයෙන් පිටත උප්පැන්න, පසුබිම, එනම් ඔවුන්ගේ පළමු සමාජයේ අසම්පූර්ණ සෛලයට ළදරුවෙකුගේ මුල් ප්රවේශය - සියල්ලම භූමිකාවක් ඉටු කරයි. කෙසේ වෙතත්, පවුල් අධ්යාපනය ක්රම උපයෝගී කර ගැනීම සඳහා පවුල් උපක්රම යොදාගනු නොලැබේ.
- පළමුවැන්න නම්, වැඩිහිටියන් දරුවන්ගේ ආශාවන් මර්දනය කරන විට, තම මතය චර්මඡේදනය කිරීම, තම අදහස් අනුව දරුවාගේ අපහසුතාවයන්, උකුලේ උයන් වැනි පුද්ගලයෙකුගේ විවේචනය, තමාගේම ස්වභාවයෙන් හැඩගස්වා ගැනීම, දරුවන්ගේ දුර්වලතාවයන් ය.
- දෙවන වර්ගයේ සහයෝගීතාවය විස්තර කළ හැකිය. මෙය ඒකාබද්ධ සංවර්ධනය, ක්රියාකාරිත්වය සහ විනෝද වීමකි. මෙම අවස්ථාවේ දී කුඩා පුද්ගලයකුගේ ජීවිතයේ පවුලේ චරිතය වඩාත් නිරෝගී සහ නිවැරදි ලෙස හැඳින්විය හැක.
- භාරකාරත්වය. Hyperopic තත්ව යටතේ වගා කරන ලද ළමුන්, අපි සාමාන්යයෙන් "කුස්සිය" යනුවෙන් හැඳින්වේ. දෙමව්පියන් තම දරුවා ලෝකයාගේ යථාර්ථයන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. මේ අවස්ථාවේ දී දරුවා ලෝකය සම්බන්ධයෙන් විඤ්ඤාණික ආකල්ප වර්ධනය කරයි, ඔහු නිරපේක්ෂ අසරණ බවට පත්වෙයි,
හෝ ඔහුගේ දෙමව්පියන් විසින් ඔහුව ආරක්ෂා කරන ලද "අපවිත්ර" සියලු දේට ඇද දැමීමේ ආශාවක් තිබේ. විරෝධතාවයක් ලෙස; - මැදිහත් නොවී උපාය මාර්ග. දෙමාපියන් දරුවන්ගේ ගැටළු වලට මැදිහත් නොවී, එවන් ප්රවිෂ්ටයක් තමාට නිදහසත් ඔහුට උගන්වනු ඇත, තමන් වැඩිහිටිභාවයට පත්වීමට උගන්වනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි.
දෙමව්පියන්ගේ දෙමව්පියන් තම දරුවා සඳහා තෝරා ගන්නේ නම්, එම දරුවා මේ ලෝකයට පැමිණෙන බව අප මතක තබා ගත යුතුය, අප උගන්වන පිණිස, අපගේ අභ්යන්තර ගැටලු පෙන්වීමට, කැඩපතක් ලෙස පිළිබිඹු කිරීම. එමනිසා, සමාජයේ සිටින දරුවාගේ ආයු කාලය ඔබේ පවුල තුළ දේශගුණය රඳා පවතින බව මතක තබා ගත යුතුය.