ත්රිත්වය යනු පාස්කු ඉරිදාට පසුවයි. ජනප්රිය චාරිත්ර හා විශ්වාසයන් බොහොමයක් මෙම යුගයේ මුල්බැස ඇති කර ඇත. ත්රිත්වයේ සැමරුම හා එදිනම සුසාන භූමියට යන්නට බොහෝ දෙනා නොදන්නාහ. මෙම ගැටලුව නිරූපණය කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු.
නිවාඩු දිනයේ පෙනුමේ ඉතිහාසය
ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දෙනු ලැබූ ඇදහිල්ල හා ධෛර්යයෙන් පිරී තිබුණු නිසා ප්රේරිතවරුන් පව්කාරයන්ව සිටි අතර, නිතරම සැඟවීමට බල කරන ලදි. ක්රිස්තුස්වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසුව, 50 වන දිනයෙහිදී, ප්රේරිතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා සිහි කිරීම පිණිස කන්ය මරිය සමඟ එක්ව රැස්ව සිටියහ. එම මොහොතේ ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ විස්තර කර ඇති ආකාරයට, ශුද්ධාත්මයාණන් අහස ගිගුරුම් සහිත අග්නි ජාලයක් තුළට ගලා ආවේය. පෙන්තකොස්ත දවසේදී, මෙම උත්සවය හැඳින්වීම ලෙස ද හැඳින්වේ. 381 වර්ෂයේ සිට, උත්තම පූජක පල්ලියේදී දෙවියන්ගේ උපත තුනෙහි ඉගැන්වීම ස්ථාපිත කරන ලදි: පියා, පුත්රයා හා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේය.
වර්තමානයේ සියලු ම ඕතඩොක්ස් ඇදහිලිවන්තයෝ විනෝදයෙන් හා විනෝද වෙමින් සිටිති. පන්සල් නැවුම් සතා සිවුපාවුන් - lyubistok, periwinkle, ayr, thyme, මෙන්ම බර්ච්, දෙහි, අළු, කඳු අළු, ස්පෘස් සහ වෙනත් අයගේ විචිත්ර වඩන ආලේප කරයි. ජනයා ඔවුන්ගේ බුකට් පන්සල්වලට ගෙන එති. පසුව ඔවුන් කැපවීමෙන් පසුව ඔවුන් ඉතා ගෞරවනීය තැනක නිවෙස් තුළ තබා ඇති අතර දැනටමත් වියළි අය රූපය සඳහා ගෙනගොස් ඊළඟ ත්රිත්ව තෙක් ඊළඟ ත්රිත්වයට ගබඩා කරති. තමන්ව හා ඔවුන්ගේ ආදරණීයයන්ට සැලකීම සඳහා භාවිතා කරති. තෘණ සහ ශාඛා භාවිතය සම්බන්ධය තුළ මෙම පුරාණ ක්රිස්තියානි නිවාඩුවට වඩා පැරණි - සෙමීක් දිවා කාලය තුල, කැලෑ වර්ධනය වන ගිම්හාන හරිතයන් අගය කොට සලකනු ලැබේ. මෙම චාරිත්රය පෙර කිතුනු සම්භවයක් ඇති නමුත්, පසුගිය සියවස්වලදී, එය ගැලවුම්කරුවා කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ජනතාවගේ සිත් දැඩිව එක්සත් වී ඇත.
ත්රිත්වයේ සුසාන භූමියට යන්න අවශ්යද?
ශුද්ධ වූ ත්රිත්වය නමැති සෙනසුරාදා සෙනසුරාදා වන විට මෙම ගැටළුව බොහෝදෙනෙකුගේ කනස්සල්ලට හේතු වී ඇත. මියගිය අය සිහිපත් කිරීම, තම ආදරණීයයන් සඳහා යාච්ඤා කිරීම සඳහා ඉටිපන්දම් දැමීම සහ පෝෂණය කිරීම. මෙම දිනය සභාව විසින් සියදිවි නසාගැනීම් සැමරීමට ඉඩ සලසා ඇති අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම කතෝලික අවමංගල්ය යාච්ඤාව ඔවුන් සඳහා විශාල උපකාරයකි. එහෙත්, එය ත්රිත්වය පිළිබඳ දවසට සබත් දවසේ ප්රශ්නයක් වන බව අප තේරුම්ගත යුතුය. ත්රිත්වයේ සුසාන භූමිය වෙත යෑමට හැකිද යන්න පුදුමයට පත් වන අය, පෙන්තකොස්ත දවසේ ඉරිදා දින ඉරිදා, ඉරිදා දවසේ සිදු නොකළ යුතු බව අවධාරණය කිරීම වටී. නමුත් සෙනසුරාදා එය කළ හැකි පමණක් නොව, අවශ්ය වේ.
මෙම සොහොන් ගෙය නිවැරදි කිරීම සඳහා විශාල කාලයක් මෙය වේ. ත්රිත්වයේ සුසාන භූමියේ පැළඳ සිටින දේ අසනු ලබන අය, ජීවත්ව හා කෘතිමව මල් ගෙන යෑමට සාමාන්ය දෙයක් වන බව ඔබට පිළිතුරු දිය හැකි නමුත්, ඔබ සමඟ ආහාර ගැනීමටත්, සොහොන් මත තබා යෑමත් නිර්දේශ කර නැත. මෙම තහනම පක්ෂීන් සඳහා මෙනේරි සඳහා පමණක් අදාළ නොවේ. තවත් භයානක පාපයක් වන්නේ සුසාන භූමිය තුළ ස්ප්රීතු මත්පැන් පානය කිරීමයි. පල්ලිය මෙය අනුමත කරන්නේ නැත.
ත්රිත්වයේ සුසාන භූමිය පිරිසිදු කර එය හරියට කළ යුත්තේ කවදාද යන්න පැහැදිලි ය. නමුත් සෙනසුරාදා කිසියම් හේතුවක් නිසා සුසාන භූමිය වෙත යෑමට නොහැකි විය. මියගිය ඥාතීන් සමග හමුවීමට මහත් ආශාවකින් සිටින්නට යන්නේ නම්, ත්රිත්වයට සුසාන භූමිය වෙත ත්රිත්වයට පැමිණෙන විට කිසිවක් භයානක වනු ඇත. එහෙත් සොහොන වැඩි දියුණු කිරීම වැඩ කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම වඩා හොඳය.
සමරන්නේ කෙසේද?
උත්සව සමයේ ප්රධාන ස්ථානය බර්ච්වලින් සරසා ඇත. ඉහළම හා පැතිර ඇති ගස මල් සහ රිබන් වලින් සරසා ඇත. සමහර විට පවා කාන්තාවන්ගේ නිමිත කමිසයක් ඇඳ ඇත. නැටුම්, ගීතිකා ගායනා කිරීම, පානය කිරීම, ගායනා කිරීම, නමුත් මධ්යස්ථව, ස්වභාවධර්මයේ ජීවිතාරක්ෂක මූලධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස සියලු වර්ගවල ආහාරත්, බැදපු බිත්තරත් ආහාරයට ගනී. ගැහැණු ළමයින් වැතිර සිටුවමින්, ඔවුන් ගඟට හෝ පොකුණට ඉඩ දෙන අතර, ඔවුන් පාවා දෙන්නාහ. තරුණයෝ මෝඩයන්ගෙන් පිරුණු වෙරළ තීරු දෙස බලා සිටියහ. බොහෝ විට ඔවුන් ගැහැණු ළමයින් අනුමාන කිරීම සඳහා ගනු ලබන අතර, එම සබඳතා ස්ථාපිත කර ඇති අතර ජෝඩු නිර්මාණය කර ඇත.