ස්ත්රීවාදය සහ විමුක්තිය - ඔවුන් කුමන ආකාරයේ සංකල්ප, ඔවුන් වෙනස් වන්නේ කෙසේ ද, ඔවුන් අතර සම්බන්ධතාවය හා එය කෙසේ හෝ පවතී ද? අද සමාජයේ විවිධ ජන කොටස් අතර සබඳතා ඇති වී ඇති ආකාරය, සමස්ත ලෝක ඉතිහාසයේම හැඩගැසෙමින් තිබේ. ස්ත්රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයටම බලහත්කාරයෙන් යටත් කිරීම සඳහා ලිංගික අසමානතාව සිය මූලාරම්භය සඳහා බොහෝ කලකට පෙර ප්රකාශ කරන ලද අදහස, විමුක්තිය වැනි ප්රපංචයක් බිහි වී තිබේ. මේ ගැන වැඩි විස්තර හා කතා කරන්න.
ප්රංශය
පීඩනයෙන් නිදහස් වීම සඳහා කාන්තා ව්යාපාරයේ පැන නැගීම, ඕනෑම යැපීම සහ සීමා කිරීම් වලින් දුරස්ථව හා ස්ව කැමැත්තෙන් ප්රංශයට පැමිනේ. 1830 දී ජුලි විප්ලවයේ උස, "එන්කන්චිපීකරණ ඩී ලා ෆීම්" යන පදයම පෙනී ගියේය. විමුක්තියේ වර්ධනයේ දී, විශේෂිත මුද්රිත අවයවවල ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට සහභාගී වූ විශේෂිත කාන්තා සමාජ ශාලා නිර්මාණය කරන ලදී. ස්ත්රී ව්යාපාරයේ නායකයින් ලිංගිකත්වයේ බාහිර වෙනස්කම් ඉවත් කර ගැනීම සඳහා පිරිමි සූදු ඇඳුම් සඳහා කාන්තාවන් ලිංගික කාන්තාවන්ට ලබා දුන්නේය. ඒ හා සමාන ආන්දෝලනයක් සමග, කලිසම් කලාවන් අවසානයේ දී පිරිමින්ව සම්පූර්ණයෙන්ම කෝපයට පත් කල අතර, ඔවුන්ගේ රැස්වීම් පැවැත්වීමට අයිතිය ඇති කාන්තාවන් අහිමි කිරීමට තීරනය සම්මත කිරීම අවුලුවා ඇත. වැඩි කල් නොගොස්, කාන්තා සමාජ ශාලා වසා දැමුණි. එය බැලූ බැල්මට, එය සන්සුන්තාවය සන්සුන් කිරීමට අවශ්ය වූ නමුත්, මෙම අසමාන සටන දිගටම කරගෙන යාමට ප්රංශ ජාතික කාන්තාවන් තීරණය කළහ.
කාන්තාවන්ට නිදහස සහ "ඡන්ද අයිතිය" ලබා දුන් පසු ඔවුන් පූර්ණ සම අයිතිවාසිකම් ඉල්ලා සිටියහ. අනාගතයේ දී, විමුක්තිය ව්යාපාරය "ස්ත්රීවාදය" ලෙස එවන් අදහසක් බිහි කරයි. විමුක්තියේ ක්රියාදාමය පීඩනයට සහ රැඳී සිටීමෙන් මුදා හැරීම නම්, ස්ත්රීවාදය සමාජමය සහ දේශපාලන ව්යාපාරයක් වන ස්ත්රියක සම්පූර්න සිවිල් අයිතිවාසිකම් ලබා දීමයි. මේ කතාව.
රුසියානු සම්මේලනය
තරමක් පසුකාලීනව, නිදහස සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ ව්යාපාරය රුසියාවේ ගෞරවයට පාත්ර විය. 1917 විප්ලවය රුසියානු කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය සඳහා විශාලතම සිදුවීම විය. බොල්ශෙවික් අරගලයේ අත්දැකීම් "දුර්වල" ලිංගිකත්වයේ නියෝජිතයන්ගේ මර්දනය ජයගැනීම සඳහා ඵලදායී උදාහරණයකි. සමාජයේ කාර්මික සංවර්ධනය, පවුල පිළිබඳ අදහස් හා රුසියානු කාන්තාවන්ගේ විඥානය කෙලින්ම වෙනස් කලේ ය.
පැරනි පවුල් ආර්ථික ආකෘතිය මුලින්ම පදනම් වූයේ පවුල් පරිභෝජනය සඳහා ප්රතිලාභ ජනනය කිරීම මතය. නෝනාවරුන්ගේ නිවසේ තම ජීවිත පරිත්යාග කළහ. ඔවුන් සන්නිවේදනය කළ එකම සමාජය වූයේ පවුලකි. කෙසේවෙතත්, අනාගතයේදී ස්වයංක්රීය කර්මාන්තය තනි තනි ගෘහස්ථ නිෂ්පාදනය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරයි. එබැවින් ගෙයින් පිටත රැකියාවක් සඳහා කාන්තාවන්ට බලකෙරෙනු ඇත. මෙහි දී ඔවුන් අවබෝධ කර ගැනීමට සහ දැනෙන මුළු පීඩනය ගැන හැඟෙන්නේ, පවුල තුළ නොසිටිය බවය. මිනිසුන්ට වඩා කුඩා ලැයිස්තුවක් තිබීම ගැන සත්යය හෙළිදරව් වේ. මේ සියල්ල ඔවුන් තම අවශ්යතා ආරක්ෂා කර ගැනීමට වෙර දරයි. එය සටහන් කළ යුතු අතර ඒවා සාර්ථක විය.
ප්රතිඵල සාරාංශ කරමු
විමුක්තියේ ප්රතිවිපාක ධනාත්මක හා සෘණාත්මක ය. මෙම සටනේදී අපි ජයගත් හෝ නැති වූවාද යන්න සොයා බලමු. හොඳ එකක් පටන් ගන්න.
- කාන්තාව තම අභිමතය පරිදි ඉවත් කළ හැකි "දෙයක්" විය නොහැකිය.
- දැන් අපට උසස් අධ්යාපනය ලැබීමට අපට අයිතියක් තිබේ;
- අපට අපගේ මතය සහ ඡන්දය ප්රකාශ කිරීමේ අයිතිය ලබා ගැනීමට අපට අවසර තිබේ;
- මිනිසාගේ සුන්දර අර්ධය රැකියාවක් කිරීමට අයිතියක් තිබේ;
- කිසියම් සමාජ තත්වයක් අත්පත් කර ගැනීමේ අවස්ථාවක් තිබේ.
දැන් දුකින්:
- කාන්තාවන්ට තමන්ගේ අයිතිවාසිකම නොලැබුණු නමුත් වැඩකිරීමේ ඔවුන්ගේ වගකීම ජයග්රහණය කළ බවත්, ඒ අනුව ඔවුන් වගකීම සහ වගකීම් වලින් ඉවත් වීමට තීරණය කළ බවත්;
- මිනිසාගේ සුන්දර අර්ධයේ නියෝජිතයින්ගේ දිනා ගත් නිදහස සහ බලය ප්රතිවිරුද්ධ ලිංගිකත්වය දුර්වල විය.
- අනුපමතරතාවයේ මූලධර්මය උල්ලංඝනය කිරීම හේතුවෙන් මිනිසෙකු හා ස්ත්රියක අතර සම්බන්ධතාවයෙහි සංකීර්ණත්වය;
- වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් "බිඳෙන සුළු" උරහිස් මත වැටුණා. ඔවුහු ලොගු ලුහුබැඳ ගොස් සිප් දවල් අදින්න;
- කාන්තාවන් ගණිකා වෘත්තිය, මත්ද්රව්යවලට ඇබ්බැහි වීම, මත්පැන් පානය හා ගබ්සාව වැඩි විය.
ඔබ දන්නා පරිදි සෑම දෙයක්ම හොඳයි. ඉතිරිය දැනටමත් "අහිතකර" ප්රපංචයකි. එය සිදුවූයේ විමුක්තිය සම්බන්ධයෙන් ය.