සදාචාරාත්මක බව කවුරුත් දන්නවා කවුරුත් දන්නවා. මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙය එක්තරා පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස් කැමැත්ත හඳුනා ගැනීමයි. ඇතැම් මූලධර්ම හා සදාචාරයන් මත පදනම් වේ. අපි පළමු, ස්වාධීන තීරණ ගන්නා මොහොතේ සිට සෑම පෞද්ගලික හා සදාචාරාත්මක ගුණාංගයන්ගෙන්ම ආරම්භ වීමට පටන් ගනිමු.
සදාචාරය යනු කුමක්ද?
"සදාචාරය" පිළිබඳ නූතන සංකල්පය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ම ආකාරයෙන්ම ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් එම අර්ථයම දරයි. අශුද්ධාත්මය තුළ අභ්යන්තර අදහස් සහ තීරණ ඇති වීමෙන් එය ආරම්භ වී ඇති අතර, එය සමාජීය පිහිටීම ගොඩනගා ඇත. අප ජීවත් වන සමාජය අපගේ නීති රීති අනුගමනය කිරීමට භාවිතා කර ඇතත්, එය සෑම කෙනෙකුටම පුද්ගලයෙකු වීමට අයිතිය ඇති නිසා සෑම කෙනෙකුගේම අනුගාමිකත්වය අනුගමනය කළ යුතු බව ඉන් අදහස් නොවේ.
බොහෝ විට ජනයා ඔවුන්ගේ සදාචාර සාරධර්ම වලින් අර්ධ වශයෙන් බැහැර කිරීමක් තෝරාගෙන ඇත. එම ආකෘතියට සහ වෙනත් අයෙකුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ඔවුන්ගේම ජීවිතයක් ගත කරති. ඔබ සොයා ගැනීම සඳහා හොඳම වසර අහිමි කළ හැකි නිසා, මෙය සමහර බලාපොරොත්තු සුන් කර ඇත. ඉතා තරුණ අවධියේ සිට නිසි හැඩගැස්වීම මිනිසාගේ අනාගත ඉරණම පිළිබඳව විශිෂ්ට පෙනුමක් ලබා දෙයි. එවැනි සදාචාරයක් ඇති නිසා, එය තුළ ආවේනික ගුණාංග කිහිපයක් හඳුනා ගත හැකිය:
- කරුණාව
- අනුකම්පාව;
- අවංකත්වය
- අවංකත්වය
- විශ්වසනීයත්වය
- වෙහෙසකර වැඩ;
- සාමකාමී බවකි.
සදාචාරය සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම්
සදාචාරාත්මක වටිනාකම් අතීතයේ ධාතුන් වහන්සේ බව අපගේ සමාජය වැඩි වැඩියෙන් සිතුවා. ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, බොහෝ දෙනෙක් තම හිස මතට ගමන් කරන අතර එවැනි ක්රියාවන් සම්පූර්ණයෙන්ම පැරණි කාලය පරස්පරයි. එවැනි සමාජයක් සෞඛ්ය සම්පන්න ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය හැකි ය, එය නිෂ්ඵල පැවැත්මක් සඳහා ය. වාසනාවකට මෙන්, සියල්ලෝම සමාජ පල්ලියට වැටෙන අතර අවංක සහ යහපත් තවමත් බහුතරයක් තවමත් පවතී.
ජීවිතයේ අර්ථය සොයමින් සිටින පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ චරිතය නිර්මාණය කරයි, එමෙන්ම ඉහළ සදාචාරයක් මතු කරයි. යම් පුද්ගලයෙකු තුළ වර්ධනය වී ඇති සෑම දෙයක්ම අවසානයේදී අතුරුදහන් වී හෝ වෙනස් විය හැකිය. අවට ලෝකය පැරණි සාරධර්ම, දෘෂ්ටිය හා, පොදුවේ, පුද්ගලයා සහ ජනතාව කෙරෙහි ආකල්ප සුවදායක පැවැත්මක් ඇති කිරීමයි. දැන් වැඩි මුදලක් උපයා ගැනීමට සහ මූල්යමය වශයෙන් ස්වාධීන වීමට ඇති ආත්මික වෙනස්කම් සිදුවෙමින් පවතී.
මනෝවිද්යාවෙහි සදාචාරය
සාමාන්ය පිලිස්තුවන් හා මනෝවිද්යාඥයන් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් තමන්ගේම දෘෂ්ටිකෝණයන් සිටිති. ඔවුන් ඉතාම හාත්පසින්ම වෙනස් වුවද, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් හා කිසිසේත්ම නොවිසඳිය හැක. සෑම උප විශේෂයක්ම මිනිසාගේ ඇතුළත ලෝකය, ඔහුගේ හැඩගැස්ම හා සාරධර්මයන්ගෙන් සමන්විත වේ. මිනිස් මනෝවිද්යාව විශේෂඥයින් විසින් සමාජ දෙකකට බෙදෙන අතර, ඒවායින් එක් එක් අරමුණ:
- සාමූහික සාරධර්ම යනු අන් අය සමඟ ඔවුන්ගේ ලෝකය සමග එක්සත් කළ හැකි වනජාක්ෂයන්ය.
- දයානුකම්පිත සාරධර්ම - ඕනෑම අසල්වැසියකුගේ ප්රයෝජනය සඳහා අසල්වැසියකුට රැකවරණ මත පදනම් වේ.
ඕනෑම වෛෂයික සදාචාරයක් සමාජමය වශයෙන් ආරක්ෂා සහිත, පිහිටුවන ලද පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටී. මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ උපතෙන් පුද්ගලයකු පළමු හෝ දෙවන උප කණ්ඩායම් වල අර්ථ නිරූපනය කරන බවය. නමුත් ඔවුන් පාලනය කරන්නේ ඔහු සමඟ ජීවත් වන සහ ඔහු උගන්වා ඇති පුද්ගලයින් විසිනි. ලෝකය පුරා වැඩෙන හා ස්වයං-හැසුරුවීමේ ක්රියාවලිය තුළ, නැවත අධ්යාපනයට කලාතුරකින් සිදු වේ. මෙය සිදු වන්නේ නම්, තමන් විසින්ම වෙනස් කර ඇති අය ඉතා ඉහළ ආත්මයක් ඇති අතර, තමන් වෙනස් නොවී ඕනෑම දුෂ්කරතා හරහා ගමන් කළ හැකිය.
සදාචාරය හා සදාචාරය අතර වෙනස කුමක්ද?
බොහෝ අය තර්ක කරන්නේ සදාචාරය සහ සදාචාරය පදවියේ අර්ථකථනය බවයි, නමුත් මෙය මුළාවකි. සදාචාරය සමාජය විසින් ස්ථාපනය කරන ලද ක්රමයක් ලෙස සැලකේ, ජනතාවගේ සම්බන්ධතාවය නියාමනය කිරීම. සදාචාරය, කෙසේ වෙතත්, සමාජයේ ආකල්ප වලින් වෙනස් විය හැකි සිය මූලධර්මවලට අනුකූල වීමයි. වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් සදාචාරාත්මක ගුණාංග පුද්ගලයකු සමාජයක් ලෙසට ලබා දෙයි, සදාචාරාත්මක ගුණාංග සහ පෞද්ගලික මනෝවිද්යාව තහවුරු කරයි.
| සදාචාරාත්මකයි | සදාචාරය |
| පොදු ජීවිතයේ විවිධ පැතිවල පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම හා විඥානය පාලනය කරන ලද උසස් පරමාදර්ශ සහ දැඩි සම්මතයන් සංකේන්ද්රනය කර සාමාන්ය | උසස් සදාචාර ප්රමිතිවල බරපතලකම සැලකිය යුතු මට්ටමකින් ලිහිල් කරන පුද්ගලයන්ගේ සැබෑ ප්රායෝගික හැසිරීම පිළිබඳ මූලධර්ම, එනම් වඩාත් "එදිනෙදා", "මන්ඩන්සි" අර්ථය මෙම සංකල්පය |
| කුමක් විය යුතුද, මිනිසෙකු වෙනුවෙන් කළ යුතු දේ (නියමිත ලෝකය) | එදිනෙදා සමාජීය ජීවිතයේ (පුද්ගලයෙකු වියහැකි ලෝකය) මිනිසා මුහුණ පා සිටින ප්රායෝගික ව්යවහාරික සම්මතයන් |
සදාචාරාත්මක කාර්යයන්
මිනිසාගේ සදාචාරය සමාජ හා අධ්යාත්මික ජීවිතයේ ප්රපංචයක් වන නිසා, මිනිසුන් එකිනෙකා හුවමාරු කරගන්නා සමහර ක්රියාකාරකම් මගින් අදහස් විය යුතුය. එය දැන ගැනීමෙන් තොරව, මෙම කර්තව්යයන් සෑම නවීන සමාජයකම සිදු වන අතර, වාසනාවකට මෙන්, ඒවා ප්රයෝජනවත් වේ. ඒවා ප්රතික්ෂේප කිරීම, ක්රියාශීලීව වර්ධනය වීමට ඇති නොහැකියාවට අමතරව තනිකම හා හුදකලාව දැක්විය හැකිය.
- නියාමනය.
- සංජානනය.
- අධ්යාපනික.
- ඇස්තෙම්න්තුගත.
ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ඉලක්කයක් හා ආත්මික වර්ධනයක් හා සංවර්ධනය සඳහා අවස්ථාවක් ලෙස සැලකේ. එවන් සදාචාරයක්, මෙම කාර්යයන් නොමැතිව පැවැත්ම සම්පූර්ණයෙන්ම අපහසුය. මෙම අරමුණු ජනනය කරන අවස්ථාවන් පාලනය කළ හැකි පුද්ගලයින්ට පමණක් වර්ධනය වීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට සමිතිය උපකාර කරයි. විශේෂයෙන් ඒවා ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය නැත. සියලුම ක්රියාවන් ස්වයංක්රීයව, බොහෝ අවස්ථාවල ප්රතිලාභ සඳහා.
සදාචාරාත්මක නීති
සදාචාරය ගති ලක්ෂණ රාශියක් තිබේ. ඒවා අනුගමනය නොකර අපි ඒවා අනුගමනය කරමු. අඳුරු මට්ටමේ ක්රියාකාරීව කටයුතු කරන පුද්ගලයා ලෝකය ඔහුගේ මනෝභාවය, ජයග්රහණ, ජයග්රහණ සහ බොහෝ දේ ගෙන එයි. එවන් සූත්රගත කිරීම් ඉතා ප්රබල ලෙස සංකේතවත් කරන්නේ සදාචාරය, එහි සියලු ආත්මභාවය තුළය. සාමකාමී පැවැත්මක් සඳහා ලෝකය තුළ සබඳතා පදනම් විය යුතුය.
මෙම තත්වයන් පිළිගැනීමෙන්, කෙනෙකුට කාරුණික, සමාජශීලී හා වඩාත් ප්රතිචාරශීලී විය හැකි අතර, එවැනි පුද්ගලයින්ගෙන් සමන්විත සමාජයක් පරමාදර්ශයක් වනු ඇත. සමහර රටවල් මෙම තත්ත්වය අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර ඒවා අපරාධ සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කර ඇති අතර ළමා නිවාස අනවශ්ය ලෙස වසා දමා ඇත. රන්වන් නීතියට අමතරව, ඔබ අනෙකුත් අය සැලකිල්ලට ගත හැකිය:
- අවංක සංවාද
- නම අනුව ප්රතිකාර කිරීම;
- ගරු කිරීම
- අවධානය;
- සිනහව
- හොඳ ස්වභාවය.
සදාචාරය පිළිබඳ "රන්වන්" රීතිය පාලනය කරන්නේ කෙසේද?
සාමය සහ සංස්කෘතියේ පදනම වන්නේ සදාචාරයේ රත් වූ නීතියයි. ඔබට කැමති පරිදි මිනිසුන්ට, ඔබට කළ යුතු දේ හෝ අන් අය වෙතට ඔබ කැමති නැති දේ අන් අයට කරන්න එපා. අවාසනාවකට, සෑම කෙනෙකුම මෙය අනුගමනය කළ නොහැකි අතර මෙය සමාජයේ අපරාධ හා ආක්රමණ ගණන වැඩි කරයි. ඕනෑම අවස්ථාවක හැසිරීමට ආකාරය නීතියේ සඳහන් වන අතර, ප්රශ්නය ඔබගෙන්ම අසන්න, ඔබ කැමති කෙසේද? වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ ගැටලුවේ විසඳුම සමාජය විසින් විස්ථාපනය කර නොමැති නමුත් පුද්ගලයා විසින්ම ය.
නූතන සමාජයේ සදාචාරය
නූතන සමාජයේ සදාචාරය හා සදාචාරය දැන් නාටකාකාර ලෙස වැටී ඇති බවට බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරති. මුළු පෘථිවිය ඉදිරියෙන් මිනිස්සු මිනිසුන්ට ගොදුරු බවට පත්වන ද්රව්යමය වටිනාකම් වේ. සැබවින්ම, ඔබට සදාචාරය අහිමි නොවී ඉහළ මූල්ය තත්වය සාක්ෂාත් කර ගත හැකිය, පුළුල් ලෙස සිතීමට ප්රධාන හැකියාවන් සහ සැකිලි වලට සීමා නොවේ. බොහෝ විට අධ්යාපනය මත රඳා පවතී.
නූතන දරුවන් "නැද්ද" යන වචනය ප්රායෝගිකව නොදන්නාහ. ඔබ කුඩා යෞවනයකින් ඔබට අවශ්ය සියල්ල ලබා ගැනීම, පුද්ගලයෙකුට ස්වාධීනත්වය අහිමි වන අතර, වැඩිහිටියන්ට ගෞරවය අහිමි වන අතර මෙය සදාචාරාත්මක වැටීමකි. ලෝකය තුළ යම් දෙයක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා, ඔබ විසින්ම ආරම්භ කිරීම අවශ්ය වන අතර සදාචාරාත්මක පුනර්ජීවනයක් සඳහා බලාපොරොත්තුවක් ඇත්තේ එවිට පමණි. යහපත් නීති රීති අනුගමනය කිරීමෙන් හා ඔවුන්ගේ දරුවන්ට උගන්වන පුද්ගලයෙකුට, ක්රම ක්රමයෙන් ලෝකය හඳුනා ගත නොහැකි තරම්ය.
සදාචාරාත්මක අධ්යාපනය
මෙය නූතන සමාජයේ අවශ්ය ක්රියාවලියකි. සදාචාරාත්මක හැදෑරීම් ගැන දැන සිටීම, අපගේ දරුවන්ගේ හා මුණුබුරන්ගේ සතුටට අනාගතය ගැන පූර්ණ බලාපොරොත්තුවක් ඇත. ඔහු බලධාරීන් ලෙස සලකනු ලබන මිනිසුන්ගේ මානව පෞරුෂය කෙරෙහි බලපෑම් කිරීම, ඔහුගේ අනාගත ඉරණම උපරිම බලපෑමක් කරන ආකාරයේ ගුණාංගයන් ඔහු තුළ නිර්මාණය කරයි. මතක තබාගැනීම වටිනවා පුද්ගලයකු බවට පත්වීමේ ආරම්භක අදියර පමණක් බව අනාගතයේ දී පුද්ගලයෙකුට තමන්ගේම තීරණ ගැනීමට හැකි වේ.
ආත්මිකත්වය හා සදාචාරය
සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකට වෙනස් වූ සංකල්ප බොහෝ විට එකිනෙකට වෙනස් වේ. සදාචාරයේ සාරය යහපත් ක්රියාවන්, ගෞරවය සහ යනාදියෙහි ඇත, නමුත් ඔවුන් කිසිවක් දන්නේ නැත. ආත්මික කරුණාව යනු යහපත් ක්රියාවල සහ හැසිරීම් පමණක් නොව, අභ්යන්තර ලෝකයාගේ සංශුද්ධතාවයි. සදාචාරය සියලු දෙනාටම හා සෑම කෙනෙකුට ම පෙනේ, ආත්මිකත්වය මෙන් නොව පරිශුද්ධ හා පෞද්ගලික යමක් වන බව පෙනේ.
ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සදාචාරය
සංකල්ප දෙකක සමාන සංයෝජන, නමුත් එකම වෙනස් අර්ථය සහිත සියල්ල. සදාචාරය සහ ආගම පොදු අරමුණු ස්ථාපනය කර ඇත, එක් එක් අවස්ථාවක දී ක්රියා කිරීම තෝරා ගැනීමේ නිදහස ඇති අතර, අනෙක් අතට, පද්ධතියේ නීතිවලට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් කිරීම. ක්රිස්තියානි ධර්මය තුළම සදාචාරමය ඉලක්ක තිබේ. එහෙත්, වෙනත් ඕනෑම ඇදහිල්ලකින් මෙන් ඔවුන්ගෙන් බැහැරවීමට තහනම්ය. එමනිසා, එක් ආගමකට හැරෙමින්, ඔවුන්ගේ නීති සහ වටිනාකම් පිළිගත යුතුය.