පොලිගනි හෝ බහු විවාහය යනු එක් ස්වාමිපුරුෂයෙකුට භාර්යාවන් කිහිපදෙනෙකු සිටින විවාහයකි . සම්ප්රදායිකව එවැනි ආකෘතියක් පීතෘමූලිකත්වයට ආවේනික ය. වර්තමානයේ මුස්ලිම් බහුතර ජනයා අතර බහු විවාහය බහුලව දක්නට ලැබේ. සාම්ප්රදායිකව එය පාලකයන් සහ මහජන ප්රභූන් වීමේ වරප්රසාදයකි. බහු විවාහය නම් බහු විවාහය යන සංකල්පය - polygyny, මෙම පද බහුභාර්යානුකූලව ව්යාකූල නොවිය යුතුය.
බහුභාර්යා චිකිත්සක සමාජ-
යුදෙව් ආගමේ බහුකාර්යය බොහෝ වසර ගණනාවක් පවතී. තමන්ගේම ආකාරයෙන්, ඇය කුසගින්න, වැන්දඹුභාවය, කාන්තාව වැනි සාරවත් ගැටලු විසඳයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම වැදගත් නියමය සමග: මිනිසාට හැකි තරම් දෙනෙකුට භාර්යාවන් ලැබිය හැකිය, එබැවින් මෙය අතිශය පොහොසත් වරප්රසාදයකි.
නූතන ලෝකයේ මිනිසුන්ට වඩා කාන්තාවන්. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බහු විවාහය ජන සංඛ්යා ලේඛන ප්රශ්නවලට විසඳුමක් ලෙස දැක්විය හැකි දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ. සියල්ලටම පසු, නීතිමය පදනමක් මත කාන්තාවන්ට එක් මිනිසෙකු බිහි කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔවුන් සියලු දෙනාටම සැප පහසු ජීවිතයක් ලබා දෙනු ඇත. නීතිය බහු විවාහයට ඉඩදෙයිද? රටවල් ගණනාවක අවසර පත්ර, මෙය නිසැකවම එකතු කිරීමකි.
බහු විවාහය: වාසි සහ අවාසි
ස්ත්රීවාදය ගැන බොහෝ කලක් තිස්සේ දැන සිටි යුරෝපීය මිනිසෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බහු විවාහය සහ බහුපාර්ශ්විකත්වය පිළිගත නොහැකි දේවල් වේ. ජනවාර්ගික විඥානයන් බහුතරයක් අතීතයේ දී අතීතයේ පැවතුණ අතර එහි ප්රතිමූර්ති මුස්ලිම්වරුගේ ජීවිතවල පමණක් පැවතුනි, ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ කිතුනු ලෝකයන් අතර බහු විවාහයද සිදු වේ. මේ අවස්ථාවේ දී එය වෙනම ආගමික නිකායන් වල දක්නට ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, නූතන බහු විවාහය පිළිබඳ උදාහරණ සොයා ගැනීමට නිකායිකයන්ට හැරී ගැනීම අවශ්ය නොවේ. දැනටමත් යුරෝපීය කාන්තාවන්ට දැනටමත් බිරින්දෑවරුන්ගෙන් 1-2 දෙනෙක් සිටින මුස්ලිම් ජාතිකයෙකුට දැනුවත්ව විවාහ වී සිටී. සාමාන්යයෙන් එවැනි පියවරයන් ඥාතීන්ගේ වැරදි වැටහීම්වලට මුහුන දෙයි. නමුත් බහු විවාහය පිළිබඳ නරක පැත්තද, උල්ලංඝනය කළ අයිතිවාසිකම් ගැන කනස්සලු වීම අවශ්ය නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ භාර්යාවන්ට ඉතා ධනවත් පිරිස් පමණක් ලබා ගත හැකිය. මීට අමතරව, ෂරියා නීතිය අනුව, සියලු භාර්යාවන් එකම රඳවා තබා ගත යුතුය: රත්රන් ආභරණ තනිව මිලදී ගැනීමෙන් පමණක්, අන් සියල්ලන්ටම එකම දීමනා ලබා දිය යුතුය. එපමණක්ද නොව, සෑම රටකම සෑම භාර්යාවක්ම එක වහලක් යටතට එකතු නොකරයි. මෙය සාමාන්යයෙන් ගැටුම් හා ගැටුම් ඇති කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සත් අරාබි එමීර් රාජ්යයේ සෑම බිරිඳක් ම නිවසක් හෝ මහල් නිවාසයක් තිබේ. අරාබි පුරුෂයන් දිගු කලක් ඔවුන්ගේ ආශාවන් නිවා දැමීමට මාර්ගයක් ලෙස බහු විවාහය සලකන්නේ නැත. එය එය ඉතා වගකීමකි.
බහුභාර්යා සේවයේ තවත් අංගයක් වන්නේ harem විධික්රමයයි. හාරම් යනු පවුලෙහි සියළු ගැහැනුන් ජීවත් වන නිවසෙහි වෙනමම කොටසකි. එනම් බිරිඳ, මව, සහෝදරිය, සහෝදරයාගේ භාර්යාව ආදියයි. ඔවුන් එකිනෙකා එකිනෙකාට උපකාර කරන අතර ගෙදර රැස්වීම බලන්න. නැගෙනහිර පුරුෂයන් තම කාන්තාවන්ට ආකර්ෂණීය තත්වයක නොපෙනේ.
නැගෙනහිර කාන්තාවක් වැඩට යන්නේ නැත, ගෙදර බර බෑග් රැගෙන නොඑන අතර ඇය කිසි විටෙකත් ගෙවන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, ඇය මූල්යමය නිදහස ලැබීමේදී, ඇය සදාචාරාත්මක අසාධාරණයන් ද වේ: ඇයගේ සැමියාගේ දැනුමෙන් තොරව තනි පියවරක් ගත නොහැකිය. ඊට අමතරව, මිනිසෙකු පාලනය කිරීමට අයිතියක් නැත, ඔහු කොහි සහ කොහේදැයි සොයා ගැනීමට අයිතියක් නැත.
මාර්ගය අතර සම්බන්ධය සංකීර්ණ වී නම්, යුවල දික්කසාද විය හැකිය. මේ සඳහා ඔහුගේ පුරුෂයාට දැනුම් දීමට මෙය ප්රමාණවත් තරම් වන අතර, කාන්තාවක් අදාළ බලධාරීන් සම්බන්ධ කර ගත යුතුය. එක්තරා කාන්තාවක් ස්ත්රියකව දුප්පතුන්ට ලබා දුන් බව පෙනී ගියහොත් දික්කසාදය සැබෑවක් වනු ඇත. ඇය අඛණ්ඩව නව ඇඳුම් මිලදී නොගන්නා අතර තෑගි සමඟ ප්රීති නොවී ය.
සම්භාව්ය යුග දිවියේ විවාහය තුළ මෙන්ම බහු විවාහය තුළද බහුතරයේ හා අඩුපාඩු තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම පියවර නිදහසේ ආදරය සඳහා නොව, ඊර්ෂ්යා හිමිකරුවන් සඳහා නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර කාන්තාවන් මෙම තත්ත්වය තුළ වඩා හොඳය. සියල්ලන්ම එකිනෙකට වෙනස් වේ. සියල්ලන්ටම සතුට සඳහා තනි වට්ටෝරුව සොයා ගැනීමට අපහසුය.