චයිමේරා මිථ්යාවේ සංකල්පය හා පැහැදිලි කරන ශබ්දකෝෂය විවිධ අර්ථකථන ලබා දෙයි. සංකේතාත්මක අර්ථයකින් මෙය හැඳින්වෙන්නේ පුරාණ ග්රීක් පුරාවෘත හා විවිධ මිථ්යාවන් පිළිබඳව සඳහන් කර ඇති සිංහයකුගේ හිස හා එළුවාගේ සිරුරේ අසාමාන්ය අදහසක්, මනඃකල්පිත හා සරළ රේඛාවක් ලෙසිනි.
චයිමේරා - මොකක්ද මේ?
චිම්පෙරා - මිථ්යාදෘෂ්ටිකයින් දෙදෙනෙකුගේ නිෂ්පාදනයක් බවට පත්විය. ඇගේ තාත්තා යෝධ ටයිපොන් ය. බලවත් බලයක් ඇති ඔහුගේ මව, මකරා ඊචීඩා ය. අලංකාර මුහුණෙහි හා සර්පයාගේ ශරීරයක් සහිත කාන්තාවක් ලෙස පුරාවෘත්තයෙහි අළුත් ලියැවුණු ඡායාරූපයක් විය. ඉපැරණි ග්රීසියේ විකෘති වලට වඩා තවත් දරුණු වූ දරුවන් බොහෝ දෙනෙක් බිහි කළා. තවද ඇය නමක් "තරුණ එළු" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය. වර්තමානයේ මෙම වචනය ඇතැම් සත්ත්වයන්ගේ ලක්ෂණ හා එහි පෙනුමෙහි සංයෝජනය වන ඕනෑම අතිවිශේෂ නිර්මානයකි-දෙමුහුන් විස්තර කරයි.
චයිමේරා පෙනුම කුමක්ද?
ඒචීඩාගේ දියණිය ඇගේම ප්රකාශයක් නොලැබුණි. කාල යුගයේ දී, සංස්කෘතිය සහ එය විස්තර කරන කෘතිය අනුව, රූපය එක් හෝ දිශාවකින් හෝ වෙනස් විය හැකිය, පොදු ලක්ෂණ වෙනස් නොවු නමුත්.
- පළමු වතාවට චයිමේරා හිමායා සිංහයාගේ හිස, එළුවෙකුගේ සිරුරක් සහ සර්පයාගේ හිස එහි කෙළවරේ ඇති ගොදුරක් ලෙස හෝමර්ගේ අයියාඩියෙහි සඳහන් වේ.
- තවත් ලිපියක් - "Theogony" හෙසිඩෝ - මොඩියර් දැනටමත් තුනක් ඇත. සියලු සතුන් ගිනි දැල්වීය.
- ඇපලෝට ඇත්තේ පුදුම විස්තරය: එළු හිසෙහි මැවිල්ලේ මැද මැරී, නමුත් ගිනි ගහනවා.
- සමහර විස්තර කිරීම්වලදී, අහංකාරය පියාපත් සහ අපිරිසිදු ඝන සමයකි.
චයිමේරා හා ගාර්ගෝලය - වෙනස
මධ්යකාලීන යුගයේදී ගාර්ගෝලය සහ ශීතකරණයන් හදුනාගනු ලැබුවද, පැරණි ග්රීසියේ ප්රොටොකේෂන් සමග කිසිවක් නැත. මෙම අද්විතීය අශුද්ධාත්මයන් එකිනෙකට වෙනස් උපමාවලින් පෙනී සිටිති. යක්ෂයන්, මකරුන්, සිංහයන්, කෙක්, වඳුරන් සහ අනෙකුත් ජීවීන්, එකිනෙකා සමඟ මිශ්ර කර ඇත. ගොඩනැගිලිවල බිත්ති අලංකාර ගල්ගෝලය නිර්මාණය කර ඇති අතර වහලයෙන් ජලය බැසීමට සැලසුම් කර ඇත. එය ඔවුන්ගේ විවෘත හනු වලින් වත්. ගාර්ඩෝලි මෙන් නොව, ඔවුන්ගේ චයිමේරා අනුගාමිකයින් කිසිම කාර්යයක් ඉටු නොකළ අතර අලංකාරයක් ලෙස සේවය කළහ. ගල් පිළිම ජීවත්වීමට සහ මිනිස්සු භයංකර බවට පුරාවෘත්තවල පැවතුණි.
බෙලරොෆොන් සහ චයිමේරා
මිථ්යාවේ චයිමේරා දුෂ්ට හා අනතුරුදායක විය. ලැසීියන් කඳුකරයේ පදිංචි වූ ඇය ගම්මාන වටලා, පශු සම්පත් හා මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කළාය. එහෙත් සෑම චිත්තවේගයක පුරාවෘතයේ ඔහුගේ වීරයා වේ. චයිමේරා කිසිවිටෙකත් ව්යතිරේකයක් නොවීය. මෙම සත්වයා පරාජය කළ නිර්භීත තරුණයා වන බෙලරොෆොන් විසින්, දෙවිවරුන් විසින් ආදරය නොකරන ලද අතර ලිසියා රජු විසින් මෘගයාට සටන් කිරීමට යැවීය. බෙල්ලෝෆොන් සිනමා පටියේ පැගසිස්ට් පෙගසස්, ඇගේ මුඛය ඇල්ලූ හෙල්ලයක ආධාරයෙන් චයිමේරා පරාජය කිරීමට සමත් විය. මෙම මෘගයා ඔහුට ගිනි තබා පහර දීමට උත්සාහ කළ නමුත් නායකයා විසින් උකුස්සන් මුදා විනාශ කර දැමීය.
චයිමේරා නිධානය
ඈචිනාගේ දියණියගේ ජීවිතයේ හා මරණයේ දී නරක බලවේගයක සංකේතයක් ලෙස පෙනෙන පුරාවෘතයක් ගෙන එයි. පසුකාලීන සාහිත්ය මූලාශ්රවලදී, මිථ්යා චිමෙරා හා එහි ප්රතිරූපය වෙනත් ගුණාංග ලබා ගනී. පුරාවෘතයන්ගෙන් එකකට අනුව, ත්රිරෝද රථය, ලෝකය තුල සමතුලිතතාව, යහපත සහ නපුර, පරස්පර විරෝධිත්වයේ එකමුතුකම වේ. ප්රඥාව හා යුක්තිය සිංහයෙකුගේ පුද්ගලයෙකි. බොරු සහ උමතුව සර්පයෙකි. සමාන නොවන රූප දෙකක් එළු පැටියෙකුගෙන් යුක්ත වේ, ඇය තෙත් හෙදියක් වේ. සිංහයා සහ සර්පයාව එකිනෙකා රහිතව ජීවත්විය නොහැකි නිසා විනාශ කළ නොහැකිය.
නූතන ඉතිහාසඥයින් එම කාලයේ දී යථාර්ථයන් සමඟ මිථ්යාවන් පිළිබඳ මිථ්යාවන් සසඳා බලති. මෙම බියකරු ප්රතිමාව පැමිණියේ කොහෙන්ද? අනුවාද දෙකක් තිබේ:
- ගින්නෙන් හුස්ම හිරවීම ආරම්භ වූ ගිනි කන්ද Yanar සහ එහි බෑවුම්වල ජීවත් වූ සතුන් (සිංහයන්, එළුවන්, සර්පයන්) සමග සම්බන්ධ වේ.
- ඉහත සඳහන් සත්වයන්ගේ රූපවලින් පිස්තෝරු නැව්වලින් මිථ්යාවන්ට නැඹුරු වීම සඳහා තල්ලු කිරීම;
නවීන මනෝවිද්යාව පුද්ගලයෙකු තුළ ආලෝක සහ අඳුරු බලවේග අතර අරගලයක් ලෙස චයිමේරා කතා කරයි. අන්යෝන්ය වශයෙන්, ඔවුන් එකිනෙකා සමග පොර බැද, නමුත් එකිනෙකට වෙනස් විය නොහැකිය. මනෝවිද්යාව හැර වෙනත් ක්ෂේත්රවල සාහිත්යය සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය තුළ මෙම සංකල්පය එකම නොගැලපෙන කොටස් වලින් සමන්විත වන අතර එය සියලු සජීවී දේ වලට විරුද්ධයි.