මනෝවිද්යාව සහ දර්ශනවාදය තුළ අවිවේකී

සාමූහික සිහිකල්පනාව එහි ස්වභාවය අනුව අද්භූත වේ. එය බොහෝ ආකාර වලින් ප්රකාශයට පත් කරයි. සිහින, මිථ්යාවන් සහ කතාවලදී එක් හෝ තවත් හැසිරීමේ තත්වයන්, මතිමතා, හෝ යම් නව ව්යාපාරයක නිරත වීමට තීරණය කරන පුද්ගලයෙකු විසින් මෙම "ක්රියාව" . "ඔබ තුළ ඇති සියලුම පිළිතුරු!"

සාමූහික අවිඥානය පිළිබඳ සංකල්පය

සාමූහික අවිඥානය පිළිබඳ සංකල්පය උපකල්පනය කරන්නේ සමස්තයක් වශයෙන් මනුෂ්ය වර්ගයාගේ ව්යුත්පන්නයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ සාමාන්ය අත්දැකීමයි. සාමූහික සිහිකල්පනාව මොළයේ ව්යුහයන් හරහා සම්ප්රේෂණය වන අතර, මනෝවිද්යාවේ ගැඹුරුම ස්ථරය වේ. ඇතැම් අන්තර්ගතයන් විසින් නිශ්චිත අවස්ථාවන්ට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැසිරීම් රටා නිරූපණය කරනු ලබයි. සාමූහික අවිඥානකත්වයේ ගැඹුරු තට්ටුවේ, මානව වර්ගයාගේ ආගන්තුක ස්වරූප පමණක් නොව, සත්ව මුතුන්මිත්තන්ගේ ක්රියාකාරීත්වයේ ක්රියාකාරීත්වයේ ද්රාවණයද වේ.

සාමූහික සිහිකල්පනාවෙන් හැඳින්වූ කවුරුන් කවුද?

සාමූහික අවිඥානක ජනප්රිය ස්විස් මනෝවිද්යාඥ කාල් ගුස්ටාට් ජුන්ග්ගේ සංකල්පයේ කර්තෘ වන ෆ්රොයිඩ්ගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ හා මතභේදකාරී ශ්රාවකයාය. 1916 දී ජුං විසින් "Unsonscious of the Structure of the Unsonscious" විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද ලිපියේ පළමු වතාවට මෙම වචනය පළ විය. ඔහු රෝගීන්ගේ සිහින විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ෆ්රොයිඩ් විසින් පුද්ගලයෙකුගේ සිහිකල්පනාවෙන් නොසිටි බව සොයාගෙන ඇති නමුත්, ආගන්තුක, සාමූහික ස්වභාවය අවධාරනය කරයි. පසුව කේ.ජී. ජුං, "වෛෂයික මනෝවිද්යාව" යන්නෙන් පසුව "අධිවිශ්වාස නොලැබීම" යන වචනය භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

සාමූහික අවිඥානය පිළිබඳ ගැටලුව

සාමූහික අවිඥානය පිළිබඳ න්යාය ජුං, මිනිසා සමාජගත කිරීමේ ක්රියාවලිය සමග සම්බන්ධ වූ ජනවාර්ගික විද්යාඥයෙකුගේ "සාමූහික නියෝජනය" පිලිබඳ අදහස් වලින් පසුව, ජුං ජෛව විද්යාත්මක සහ ඇතැම් ස්ථානවල මානව පැවැත්ම පිළිබඳ අභිරුක අර්ථකථනයන් මත රඳා පැවතුනි. ආගමික සම්බන්ධතා, මිත්යා කන්ඩායම් කේ.ජී. ජුං යනු මිනිසාගේ ආත්මික අත්දැකීම්වලට නිසි අවධානයක් නොදක්වන ෆ්රොයිඩ්ට පටහැනිව, සාමූහික අවිඥානික සංකේතවල සංකේතයන් අනුව සකස් කරන ලද මිනිස් ආත්මයේ වැදගත් අංගයකි.

තනි පුද්ගල හා සාමූහික අවිඥානය

මිනිසාගේ සාමූහික හා පුද්ගලයන්ගේ අවිඥානක සංකල්ප පිළිබඳ යම් වෙනසක් තිබේ. ෆ්රොයිඩ් විසින් සොයාගන්නා ලද පුද්ගල අවිඥාව සෑම විටම පෞද්ගලික වන අතරම, ස්වයං සංරක්ෂණය, ප්රජනනය, ප්රවේණි ද්රව්ය මගින් දෙමාපියන් විසින් සම්ප්රේෂණය කරනු ලැබේ. සාමූහික අවිආයුධ සියල්ල මනුෂ්ය වර්ගයා සමග සමාන ය, එය මනෝභාවයේ ගැඹුරුම ස්තරය වන අතර එක් පුද්ගලයෙකුගේ තනි පුද්ගලයෙකුගේ සිහිකිරීමේ පූර්වාවශ්යතාවය වේ.

ජුන්ග් සඳහා අවිඥාණීය

ජුන්ග්ගේ සංකල්පයේ සාමූහික සිහිකල්පනාව සමන්විත වන්නේ පුරාවිද්යාඥයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර, සාම්ප්රදායික ජීවන තත්වයන් මෙන් ම ඒවා නැවත නැවතත්, අන්තර්ගතය පිරී නොමැති ආකාරයේ ස්වරූපයෙන් ආමන්ත්රණය කරන ලද අතර යම් යම් ආකාරයේ හැඟීම් හෝ ක්රියාවන් සඳහා අවස්ථාවන් අඩංගු වේ. Archetypes ස්වභාවික ගති ලක්ෂණ වල ස්වරූපයෙන් ක්රියාත්මක වන අතර, ඒ සඳහා අනුරූපී තත්වයක් ඉදිරිපත් කරන අතර සිහින තුල, ස්වයංසිද්ධ නිර්මාණාත්මක ප්රකාශනය තුල ප්රකාශයට පත් වේ.

සාමූහික අවිඥානයන්ගේ ව්යුහය

ජුන්ග් සඳහා සාමූහික සිහිකල්පනාවේ ව්යුහය කුමක්ද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මනෝචිකිත්සකයාගේ වැඩ සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් වැදගත් වේ. කේන් ජුන්ග් පහත දැක්වෙන පරාමිතීන් මත රඳා පැවතුනේ සාමූහික අවිඥානයන්ගේ අන්තර්ගතයන් ය:

• උරුම වී
• පුරාවිද්යාඥයින්ගෙන් සමන්විත වන අතර, ඒවායේ පුර්වගාමීන් හා ආනුභූතික ප්රකාශනයන්ගේ ආදර්ශයන්;
• ස්වභාව ධර්මයේ ස්වභාවයක්: හැසිරීම්වල අන්තර්ගතය සහ හැසිරීම් වර්ගය සෑම වර්ගයකටම සමානයි, සෑම කෙනෙකුගේ ආත්මික ජීවිතය සඳහාම එකම පදනමකි.
• මිත්යා මත ව්යුහය;
• කැමැත්තෙන් පාලනය නොවේ.

සාමූහික අවිඥානකත්වය පිළිබඳ ආකෘති

සාමූහික අවිශ්වාසයේ පුරාවිද්යාඥයින් වන ජුං පවසන්නේ මෙය බාහිර පරිසරයට අනුවර්තනය වීමට පුද්ගලයෙකුට යම් ආකාරයක උපකාරයක් බවයි. මිනිස් හැසිරීම් රටා තුනක් පිළිපදිනවා:

• ව්යාකූලත්වය - යුද්ධයට ඇති ආශාව;
• පිළිවෙල හෝ මධ්යස්ථභාවය - සහයෝගිතාව, සහයෝගිතාව, සමබරතාවය පවත්වා ගැනීම;
• සහජීවනය - සියලු දේ තුළ සෞභාග්යය, අන්යෝන්ය අවබෝධය සහ අලංකාරය සඳහා ඇති ආශාව.

බොහෝ පුරාවෘත්ත බොහෝ ඇත, නමුත් CG Jung බොහෝ අය තුළ ලෝකය සමග අන්තර් සබඳතාවයක් පැවැත්ම, හැසිරීමේ උපායන්, තීරණය කරන මූලික හෝ මූලික වේ.

1. අම්මා සහ අම්නස් . මිනිසා තුළ ස්ත්රී පුරුෂ සහ ද්විත්ව භාවය.
2. සෙවණැල්ල මනාව අන්ධකාරයේ කොටසකි.
3. වීරයා - අන්තරායට සම්බන්ධ ගැටළු විසඳන්නේ, ජයග්රාහී භූමිය තුලට මකරා පරාජය කිරීමය.
4. ප්රඥාවන්ත වැඩිමහලු - පියා, ධනාත්මක සිංමස්, අද කේ.ජී. ජුංගේ මෙම වාග් මාලාවට ආරෝපණය කළ හැක.
5. Trickster - ඔහු ජෝකර්, මෝඩයෙක්, කුපිත වූ, කුහකත්වයෙන් යුත් චරිතයක් වන නමුත්, ඇදහිය නොහැකි බලයක් හා බල ශක්තියක් ඇත.
6. පුද්ගලයා - කෙනෙකු පුද්ගලයෙකුගේ "ආරක්ෂිත චක්රය" සමාජය වෙත පෙන්වන්නේ කෙසේ ද?

එම්. ෆුකෝල්හි අවිවේචනාත්මකය

මනෝවිද්යාව තුළ සාමූහික සිහිකල්පනාව යනු පුරාවිද්යාඥයින්ගේ එකතුවයි. ප්රංශයේ ප්රථමික මනෝ චිකිත්සක පුටුවක් නිර්මානය කරන ලද ඥානවන්තයෙකු වන මිෂෙල් ෆුකෝල්ට අනුව දර්ශනවාදයේ සාමූහික අවිඥාණිකත්වය ඓතිහාසික හෝ සංස්කෘතික අවිඥානකත්වයට සමාන ය. Foucault පාඨකයා ලෙස අවිඥානය නිර්වචනය කරයි. විවිධ යුගයන් අධ්යයනය කිරීමේදී, ෆුකෝල්ට් විසින් සෑම කාල පරිච්ඡේදයකම විද්යාත්මක විෂය පථවල පවතින පවත්නා දේශනවලින් සෑදූ "ගැටලූ ක්ෂේත්රයක්" පවතින බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. එහෙත් ඒවා සියල්ලම එකම දැනුමකි.

එපිසිමේන්ද්රය, සමකාලීනයන් කථා කරන විට, ඍජු නිර්දේශයන්, සම්මතයන් හා තහනම් සහිත නිශ්චිත භාෂා සංකේතයක් ලෙස, සමකාලීන ඓතිහාසික අවිඥානයක් ඇති කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයක චර්යාවන් සහ චින්තන ලක්ෂණ පිලිබඳව නොදැනුවත්ව නිර්වචනය කරති. ඊට ප්රතිවිරුද්ධව, එම්. ෆුකෝල්ට්, පවත්නා epiconstruction විනාශ කිරීමට සමත් හැකි "සමාජමය වශයෙන් බැහැර නොගත්" චින්තකයන්, කලාකරුවන්, පිස්සු, "බාහිර සයිඩ්ස්" තනි තනි පුද්ගලයන්ට විරුද්ධ වේ.

සාමූහික අවිඥානය - උදාහරණ

Collective unconscious - සමූහයේ සිටින මිනිසුන්ගේ හැසිරීම විශ්ලේෂණය කිරීමේදී ජීවිතයේ උදාහරණ සොයාගත හැකි අතර, මෙහි සාමූහික හෝ අන්යොන්ය වශයෙන් අවිඥානක අවිඥාණික දෙපාරක් හැසිරීම තුලින් ම ප්රකාශිත වේ:

1. මහජන හැසිරීම් ඒකාබද්ධ කිරීම - ජන සමූහයා ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන රැලියක් තුළදී, එකම මානසික පසුබිමක් සහිත, ආදරයේ පසුබිමක් තුළ ආසාදනය වීමෙන් සමූහයා තනි ඒකකය බවට පත්වේ. එසේ නැතහොත් එය විශ්වීය උමතුවේ තත්වයක් තුළ අන්තවාදීන්ගේ සමූහයකි.
2. මහජන හැසිරීම් විසන්ධි කිරීම - මෙහි සාමූහික අවිඥාණික ක්රියා "වැපිරීම" භීතිය හා ව්යාකූලත්වය. මිනිසුන් චිත්තවේගීයව කම්පනයට පත්වන අතර, නුහුරු නුපුරුදු තත්වයක හැසිරීමේ යාන්ත්රනයන්, දිවි ගලවාගැනීමේ මට්ටමේ දී ක්රියා කරන අතර, ජනයා අශුභවාදීව ක්රියා කරයි. පිටතින් පෙනෙන පරිදි පුද්ගලයා තම හැසිරීම වටහා නොගන්නා බව පෙනේ.

මනෝ වෛද්ය විද්යාව වෙතින් උදාහරණයක් යන්ග්. එක් රෝගියෙක් එක්තරා ගැලවුම්කරුවෙකුගේ චරිතය බලපානු ලැබුවේ, සූර්ය ෆැලුස් ගැන කල්පනා කිරීම සඳහා හිරු දෙස බැලීම සඳහා වෛද්යවරයෙකු කැඳවා, ඔබේ හිස පැත්තෙහි සිට පැත්තකට වීසි කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ෆැලුස් ද සුළඟක් ද හට ගනී. වර්ෂ 1910 දී ජේන් මිත්යා විද්යා අධ්යයනය කිරීම, මිත්රාස්ගේ සංස්කෘතියේ පැරණි දේව ධර්මයේ විස්තරයක් දක්නට ලැබුණි. සුළඟ උත්පාදනය කරන ආලෝකය මත සූර්ය නලයක් පිළිබඳ දර්ශනයක් විස්තර කරන ලදී. මෙම විස්තර අතර සමානකම පැහැදිලිය. සාමූහික අනුචිත පුරාවස්තුවෙන් රෝගියා තොරතුරු අවදි කර ඇත.