Ascesis - එය කුමක්ද, කෙසේද සහ ඇයි ඇයි?

ආත්මික ස්වයං-අභිවෘද්ධිය අතිශයින්ම වැදගත් වන අය සඳහා සෑම විටම මිනිසුන් සිටිති. අද්භූතභාවය යනු දුර්වල ආත්මයක් සඳහා මාර්ගයක් නොවේ. සීමාවන් හරහා තමන් අත්දැකීමට හා දැන ගැනීමට තීරණය කර ඇති සාමාන්ය පුද්ගලයෙකු පවා එය කළ හැකිය. කප්පාදුවේ ක්රියාකාරිත්වය සිය ගුණයකින් ගුණිතය ගුණ කරයි - එබැවින් ප්රඥාවේ මූලාශ්ර කියනු ලැබේ.

ආසියාතිකවාදය යනු කුමක්ද?

ආත්මික ව්යවහාරය - සුන්දරත්වයේ ජීවිතයේ අත්යවශ්ය කොටස - උත්ථානවාදයේ මාවතෙහි සිටි අය. පුද්ගලයෙකු ශරීරය පමණක් නොව, ආත්මයක් යැයි සිතීමට පටන් ගනියි. ස්වයං-සීමිත පුරුදුවලින්, දැඩි බාරවම් හා බොහෝ වරප්රසාද ලත් ස්වේච්ඡාවෙන් අහිමි කිරීම තුළින් ආත්මික හා භෞතික පවිත්රත්වය සඳහා ස්වයං පරිත්යාගශීලී වූ ආත්ම පරිපූර්ණත්වයේ මාවත පිළිබඳ සවිඥානක තේරීමකි. සහායකත්වයේ අරමුණු වෙනස් විය හැකිය:

ස්තුති කිරීමට කෙසේද?

ආසාවය යනු බොහෝ ආගමික ඇදහිලිවල පවතින ක්රියාවකි. එය ආරම්භ කිරීම සඳහා එය නිවැරදිව ඇසිය යුතුය. ආත්මය තුළ පැන නගින ආවේගය ඔබේ ජීවිතයේ යම් දෙයක් වෙනස් කිරීමට අවශ්යතාවයක් වන සංඥාවක් වන අතර එය අසල්වැසිභාවය පිළිබඳ සිතීමේ ආරම්භය වේ. ඊළඟ වැදගත් පියවර වන්නේ ආගමික ප්රභවයෙන් තොරතුරු ලබාගැනීමයි. එම පුද්ගලයා අයිති සෑම තැනකම එහි සියුම් මස් වර්ග තිබේ. කප්පාදුවේ බලය ඇත්තේ ආත්මයේ අවංක අභිලාශය තුළය. උත්තරීතරභාවය තුළ යහගුණය තුළ ව්යායාම සිදු කරන විට ඇති ලොකුම වාසි:

  1. Ascesis - කායික පරිචයන් . ශරීරය ආත්මයේ දේවස්ථානයකි. පුද්ගලයෙකු ආත්මික ස්ථානයකින් එය දෙස බැලුවහොත්, සියල්ල සිදුවනු ඇත. බාහිර සංශුද්ධතාවය යනු දිනකට දෙවරක් සිසිල් වැසිකිළි භාවිතා කිරීමයි. අභ්යන්තර පාරිශුද්ධත්වය යනු සරල හා ප්රයෝජනවත් ආහාර ලබා ගැනීමයි. තනතුරු නිරීක්ෂණය කිරීම ශරීරය පිරිසිදු කිරීමයි. ශාරීරික ක්රියාකාරිත්වය ඉතා වැදගත් වේ.
  2. ස්ථීරකම මානසික ය . ඔවුන්ගේ ජීවිත පරිත්යාගයෙන් හා පරිත්යාගශීලී ස්තූතියෙන් ඉතිහාසයේ ඉතිරිව සිටි හොඳ මිනිසුන් පිළිබඳ සාහිත්යය අධ්යයනය කිරීම, දුර්වලතා හා සුඛෝපභෝගී භාවය ඉහල ගියේය. දවස පුරා ඔබේ ක්රියාවන් විශ්ලේෂණය කිරීම හා ඔබේ සිතුවිලි නිරීක්ෂණය කිරීම ඔබට වැඩ කිරීමට අවශ්ය වන්නේ කුමක්දැයි තේරුම් ගන්න.
  3. කථන චක්රය යනු අභ්යවකාශය තුළ සෘණ කම්පනයන් අවම කිරීමයි. ඕපාදූප, හෙළා දකිමින්, අපහාසාත්මක ප්රකාශ සහ සදාචාරාත්මක කිරීම අපහාස කරන අයගේ ශක්තිය ඉවත් කර ගනී. නිශ්ශබ්දතාවයේ කප්පාදු ප්රයෝජනවත් වේ - පුද්ගලයෙකු කිසියම් කාලයක් තිස්සේ හෘදය සාක්ෂිය නොසලකා හරින අතර, යහපැවැත්ම හා ශක්තිය පිළිබඳ වැඩිදියුණු කිරීම් සටහන් කරයි. කථනයේ සත්යත්වය වැඩි අවිනිශ්චිතතාවයක් සහ අතිරේක සිහින දකින්නට ලැබේ.

බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත සත්ය වශයෙන්ම අනුගත වීම පහත සඳහන් වැදගත් නීති මත පදනම් වේ:

  1. දෙමාපියන්ට වයස හා වයස වැඩිහිටි වීම. මේකෙන් තොරව සමාජයේ සාර්ථකත්වය අත්පත් කර ගත නොහැකිය.
  2. සරල බව යනු තවත් පුද්ගලයෙකු තුළ, අහංකාර නොවී සිටීමයි. උඩඟුකම බරපතළ පාපයකි.
  3. අවිහිංසකත්වය - මුළු ජීවිත පරිශුද්ධයි. සිය මාර්ග සහ දර්ශනය තෝරා ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම අයිතියක් තිබේ. අන් අයගේ විඥානයෙන් උපයෝගී කර ගැනීමෙන් බලයේ මිථ්යාවන්ට මඟ පෑදෙයි. එහෙත් අවසානයේ දී මානසික රෝගයකට ගොදුරු විය හැකිය. සිතුවිලි, වචන, ක්රියාවන් තුළ නොනිපොදවීම හොඳ මිනිසෙකුගේ මාර්ගයයි.
  4. ස්ත්රීන් හා පුරුෂ දෙපක්ෂයේම නිර්මලකම යහපත්කම ශක්තිමත් කරයි.

කාන්තාවක් සඳහා ස්ථීරත්වය

ගැහැනු කප්පාදු කිරීම පවුලේ සහ අනෙකුත් අයට ප්රයෝජනවත් වේ. කාන්තාවගේ අධ්යාත්මික ගමන පවුල තුළ සේවය කිරීම සහ ඇගේ ස්ත්රී සාරය වර්ධනය කිරීම අවසන් වේ. දරුණු කප්පාදුව සාධාරණ ලිංගික ක්රියාවලට නොවේ. සෑම දිනකම කාන්තාව විසින් සිදු කරන එම ක්රියාකාරකම් වන්නේ අසංවර්ධිත ක්රමයයි. ඔව්, බොහෝදෙනෙකු කැමති නැති කාන්තාවන්ගේ රාජකාරි, නමුත් ඔබ ඔවුන් සතුටින් හා දැනුවත්වම කාන්තාවක් සියළුම වරප්රසාද ලබා ගනී. කාන්තා කප්පාදුව යනු:

විවාහ වීමට කාන්තාවෝ වෙති

සමාජයේ ගැහැනු ළමයින් බොහොමයක් ඔවුන්ගේ අදහස්වලට එකඟ වන අතර, විවාහයට පෙර පිරිමි ළමයින් හමුවීම, නිදහස් සම්බන්ධතා ප්රචාරය කිරීම - ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය ඉතිරිව ඇත්තේ එකට පමණි. යෞවනය සමත් වුවද, අපේක්ෂකයා නොපවතියි. මෙම නඩුවේ කාන්තාවක් කුමක් කළ යුතුද? මිනිසුන් සමඟ සම්බන්ධතා සිතීම හා සමාලෝචනය කළ හැකිය. විවාහය සඳහා පවතින කාන්තා කප්පාදු

  1. පියා සහ මව - දෙමව්පියන් සමග සමබර සම්බන්ධතාවක්. ගැටුම් සහ දෙමාපියන් නොපිළිගත්තොත්, ඔවුන් විශේෂයෙන් පියාට විවාහ වීමෙන් ඔවුන්ට කෘතඥතාව හා ගෞරවය නොමැති වීම දුෂ්කර වනු ඇත. උත්තරීතරභාවය විසින් දෙමාපියන් පිළිගන්නා අතර ඔවුන් ලබා නොගත් දේ සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් සහ අපේක්ෂාවන් ඉවත් කරවා ඇත.
  2. අසරණ අයට උපකාර කිරීම.
  3. විවාහක කාන්තාවන් සමඟ සන්නිවේදනය පවුලක වාතාවරණය යහපත්කමට හසුවීමට උදව් වේ. එවැනි කාන්තාවක් මිත්රශීලී ජීවිතයක් සොයන පිරිමින්ට සිත්ගන්නා කරුණකි.
  4. යාච්ඤාව හෝ මාන්තස් කාන්තාවක් හා දිව්ය බලවතුන් අතර පාලමක් ගොඩනඟා ගැනීමට උපකාර කරයි. ස්ත්රීන් සඳහා එය කන්යා මරියා, පාස්කෑව සිකුරාදා , පුරාණ ස්ලාවික් දේවතාවිය වන Makosh, හරිත ටාරා විය හැකිය.

දරුවන්ගේ උපත සඳහා රහසින්

පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා අශිෂ්ඨත්වය අපේක්ෂිත යුවළගේ ඉහළ සාන්ද්රණය අවශ්ය වේ. කාන්තාවක් වඳින අය නම් නිරාහාරය හා යාච්ඤාව තුළින් ගැයුම් කිරීමට ඇයට හැකිය. ඇය නිරාහාරව සිටීමට පෙර කාන්තාවක් විසින් ප්රකාශ කරනු ලබන ඉතාම ප්රබල චේතනාවකි, යම්කිසි කාල පරිච්ඡේදයක් නිරාහාරව භාවනාවට හෝ නිරාහාරව සිටීම සඳහා භාරයක් වශයෙන් ඇය භාර දෙනු ලැබේ. එවැනි කප්පාදු වලින් උපයා ගන්නා සියලු ශක්තිය, අභිප්රාය ඉටු කිරීම බවට පත් වේ.

පිරිමින් සඳහා අජටේෂණය

පිරිමි කප්පාදුව කාන්තාවන්ට වඩා දැඩි හා දැඩි දැඩි ස්වයං නිරෝධනයකි. සමාජය තුළ මිනිසා හා ඔහුගේ වෘත්තිය සඳහා ස්වයං විනය සහ පාලනය වැදගත් වේ - මෙය ගෞරවයයි. ශක්තිමත් ලිංගිකත්වය සඳහා කප්පාදු ප්රයෝජනවත් වේ:

මනස සඳහා ඇසෙස්සන්

පිරිමින් සඳහා අශිෂ්ඨත්වය ශක්තිය සහ විඳදරාගැනීම. මානසික කප්පාදුවලට ලෝකය හා මිනිසුන් අතර සම්බන්ධතා දැනගැනීමට උපකාර කරයි. මෙම චිකිත්සාව මනස පාලනය කිරීම හා පාලනය කිරීමයි. අවාසනාවන්ත මනසක් බොහෝ අවාසනාවට හේතුවයි. සිතුවිලි පෙරීම මගින් ධනාත්මක ඔත්තු බැලීමක අධ්යාපනයක්, ප්රාන්ත යනු දිනපතා වැඩ කිරීමයි. කෝපය, වෛරය, ආශාව, මනස සඳහා චිත්ත ධෛර්යය තුළදී මුලිනුපුටා දැමූ අසතුටුදායක හැඟීම්.

ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ ඇසෙස්සිස්

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ උත්ථාන ක්රියාවලීන් යාච්ඤාව තුළින් ඉටු වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයට පොරොන්දුවක් හෝ පොරොන්දුවක් ලබා දීමට පෙර මිනිසා ඉටු කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඕර්තඩොක්ස් ආසියාතිකවාදය ඉරිදා සහ උත්සව සේවා, හවුල්වීම සහ පාපෝච්චාරණයට ඇතුළත් වේ. කථාවේ දේශපේ්රමියට බොහෝ අවධානය යොමු වී ඇත. කෙනෙකුට අපහාස කළ නොහැකි ය. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය නිෂ්ඵල ය.

නිරතුරු සහ නිරාහාරය

ශරීරය පිරිසිදු කිරීම මිනිස් ශරීරයට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. පෝෂ්යදායී ලෙස අසෝෂීතාවයේ මනෝභාවය සංසන්දනය කරයි: කෝපය හා කෑදරකම අතුරුදහන්. සැලකිය යුතු ආගමික උත්සවවල නිරාහාරව සිටීමෙන් දෙවි කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන අයව ශක්තිමත් කරයි. අධික සත්ව ආහාර අත්හැරීම මනස හා ශරීරය පහසු කරයි. චිත්තවේගයන්ගෙන් පෙළෙන අය අතර බරපතල අසනීපවලින් ස්වයංපෝෂිත සුව කිරීමේ බොහෝ අවස්ථාවන් තිබේ.