සමාජයේ ක්රියාත්මක කිරීම මිනිසාගේ මනෝවිද්යාත්මක අවශ්යතාවන්ගෙන් එකකි. පෞද්ගලිකත්වය, සමාජයෙන් බැහැර වීම හැඳින්වීම ආන්තික ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මෙයින් අදහස් වන්නේ එවැනි පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම දිළිඳු වන අතර ස්වයං-විනාශකාරී ජීවන රටාවකට මඟ පෙන්වයි. එවැනි ආන්තිකයන් කවුද කියා දැනගත් විට, ඔවුන්ගේ මිත්රයන් අතර පුදුමයෙන් ඔවුන් සොයා ගත හැකි ය.
ආන්තික අර්ථකථනය කවුද?
සමාජ විද්යාත්මක පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයට අනුව, අව්යාජ පුද්ගලයෙකු යනු සමාජ හෝ කණ්ඩායම් දෙකක්, සමාජ හා සංස්කෘතීන් දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් අතර සීමාවක් ඇති පුද්ගලයෙකුය. ඉන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? ආන්තික යනු සමාජ විරෝධී විෂයක් වන නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම අසාර්ථක වූ, දුරාචාර හෝ රෝගාබාධවලින් පෙළෙන අයෙකුගෙන් නොවේ. පළමු ආන්තිකයන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් වූ අතර, හුරුපුරුදු පරිසරය අත්හැර ගිය අය, වහාම සමාජයේ පූර්ණ සාමාජිකයින් බවට පත්විය නොහැකි විය.
සමාජයේ ආන්තිකයන් සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් කාර්යයන් ඉටු නොකරන්නේ නම්, විවිධ ගැටළු නිර්මාණය කරන්න. කන්ඩායම් කණ්ඩායම් තුළට ඇද දැමීමට හා කෝලාහල හට ගැනීමට හැකිය. යුරෝපීය රටවල මෙම සංසිද්ධිය සංක්රමනිකයන්ට කැරලිගැසීම බොහෝ විට සිදු වේ. විදේශීය රටක ලැගුම් ගත් මෙම ජනයා නිවාස හා ආහාර සපයා ඇති අතර, නීතියට අනුකූලව වාසය කරන ආදිවාසීන්ට බොහෝ ප්රශ්න ඇති කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජාතික සුළුතරයේ නියෝජිතයින්, විලාසිතා සංචලනය අඩු කිරීම, ආදිය අඩු තරමක් අඩු හානිකරයි.
"ආන්තික" තත්වය සමාජය විසින් පුද්ගලයකුට හෝ පුද්ගලයෙකු විසින් ස්වාධීනව ලබා ගත හැකිය. "බ්රැන්ඩිං" සහ සම්මත නොවන පුද්ගලයන් සඳහා "ලේබල් කිරීම" පාසැලේ රෝහලේ වැඩ කරන සාමූහිකය තුළ සිදු විය හැකිය. සුළු ජාතීන් - ජාතික, ලිංගික, ආදී වශයෙන්, එවැනි මර්දනයකට ලක්වේ. මෙය මානව හිමිකම් උල්ලංඝනය කිරීමකි. පුද්ගලයා තමාගේම ආන්තිකය වටහා ගත හැකිය. මෙම නඩුවේදී ඔහු "සාමාන්ය තත්වයට පැමිණීම" හෝ "ආන්තික" තත්වයට අනුව ජීවත් විය යුතුය.
ආන්තික සහ ලුම්පේන් කවුද?
එල්මෙන් නම් වූ වචනය K. ක මාක්ස් විසින් හඳුන්වාදෙන ලදි. ඔහු මෙම කණ්ඩායමේ රැජින, යාචකයින්, භට පිරිස් ය. ගම්වැසියන්ගේ මතය අනුව, ලම්ප්න් හා ආන්තිකයන් සමාන ආකාරයේ මිනිසුන් හා එක්තරා ජීවන රටාවක් වේ. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. ලුම්පන් යනු ආන්තික කන්ඩායමේ කොටසක කොටසක් වන "සමාජ අපද්රව්ය" ලෙස ප්රකාශිත, ශාරීරිකව හා සදාචාරාත්මකව පැවත එන මූලද්රව්යයකි. එහෙත් ආන්තික පෞරුෂත්වය සෑම විටම ලුම්පන් නොවේ.
ආන්තිකයන්ගේ සංඥා
ආන්තික සමාජ විද්යාඥයන්ගේ ප්රධාන ලක්ෂණය වන්නේ "ස්වදේශීය" ජීවිතයේ පවතින ආර්ථික, සමාජීය සහ ආත්මික බැඳීම්වල බිඳ වැටීම ය. සංක්රමණිකයින් සහ සරණාගතයන් බොහෝ දුරට අවහිර කරනු ලැබේ. සිවිල් සමාජයෙන් ඉවත් නොවූ හිටපු හමුදා නිලධාරියෙකු සමාජ කණ්ඩායම්වල මායිමට නැඟී සිටියි. අතීතය සමග සම්බන්ධතා නව ඉවක් නොමැති අතර, විශේෂයෙන්ම අහිතකර තත්ත්වයන් යටතේ, ඒවා නොලැබේ. එවිට පුද්ගලයෙකුට ප්රකාශ කළ හැකිය - i.e. ජීවිතයේ "පහල" දක්වාම ගිලී යනවා.
ආවේණික වෙනත් සලකුනු:
- එහා මෙහා ගමන් කිරීම - නිවාස නොමැතිවීම, ඇමුණුම්;
- මානසික ගැටලු - ඔවුන්ගේ හිරු එළිය සොයා ගැනීමට නොහැකිවීම හේතුවෙන් පෙනී යයි;
- තමන්ගේම සාරධර්ම වර්ධනය, පවත්නා සමාජය කෙරෙහි සතුරුකම;
- නීති විරෝධී කටයුතුවල නිරත වීම ප්රමාණවත් වේ.
මාදිලියේ වර්ග
සිදුවීම්වල ධනාත්මක වර්ධනයත් සමග, පුද්ගලයෙකු තුළ පවතින ආන්තික කරන කාල පරිච්ඡේදය දිගු කාලයක් පවතින්නේ නැත - රැකියා අනුගමනය කිරීම, රැකියාවක් සොයා ගැනීම, සමාජය තුළ ඒකාබද්ධ වීම, ආන්තික තත්වයක් අහිමි වීම. ව්යතිරේකයක් වන්නේ අවිනිශ්චිත වූ (සරණාගතයන්) හෝ මේ ආකාරයේ ජීවිතය තෝරා ගත් අය (බුදුදහම, රැඩිකලුන්, අන්තවාදීන්, විප්ලවවාදීන්) ය. සමාජ විද්යාඥයින් ආන්තික කන්ඩායම්වල ප්රධාන වර්ගයන් බෙදාහදා ගනී: දේශපාලන, සදාචාරාත්මක, ආගමික, සමාජ, ආර්ථික සහ ජීව විද්යාත්මක.
දේශපාලන ආන්තිකයන්
එවැනි දේශපාලන ආන්තික කවුද යන්න තේරුම් ගැනීම සඳහා, මෙම පදයේ අර්ථය, ලේවැකි මර්දනයට සමගාමීව, කියුබාවේ ෆිදෙල් කස්ත්රෝ බලයට පත්වීමේ කාලපරිච්ඡේදය අපට සිහිපත් කර ගත හැකිය. පවත්නා දේශපාලන තන්ත්රය, එහි නීති සමග සෑහීමකට පත්නොවන මිනිසුන්, මිලියන 2 ක් පමණ ජනයා ජීවිත අහිමි වූ "නිදහසේ දිවයින" නිසා වෙනත් රටවලට පලා ගියහ.
වාර්ගික අසමගිය
ජනවාර්ගික ආන්තිකතාවයට ලක්වන පුද්ගලයන් සාමාන්යයෙන් විවිධ ජාතීන් නියෝජනය කරන පුද්ගලයන්ගේ උපත ලෙස හැඳින්වේ. කිසිදු අන්තර් ජනවාර්ගික විවාහයක් සිදු නොවන්නේ නම් මෙය සිදුවන්නේ දරුවා දෙමව්පියන්ගේ ජාතියකට සම්බන්ධ නොවේ නම් පමණි - මේ අවස්ථාවේදී ඔහු ඕනෑම තැනක පිළිගන්නේ නැත. එවැනි ජනවාර්ගික ආන්තිකයන් ජාතික ජනවාර්ගිකයන් කවුරුන්ද යන ප්රශ්නයට තවත් පිළිතුරක්, වෙනත් ජාතීන් අතර ජීවත් වන අතිශය කුඩා ජාතීන් නියෝජනය කරන නියෝජිතයන්.
ආගමික පරාගතයන්
සමාජයේ බහුතරයක් එක්තරා පාපෝච්චාරණයකට අනුකූලව හෝ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන්න. ආගමික බලවේගයන් වැඩි බලයක් පවතින බව විශ්වාස කරන පුද්ගලයන් යයි කියනු ලබන නමුත්, ඔවුන් කිසිදු ආගමක නියෝජිතයන් ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. එවන් පුද්ගලයන් (අනාගතවක්තෘවරුන්) අතරින් කෙනෙකුට සිතිය හැකි අයව මුණගැසීමට හා ඔවුන්ගේම පල්ලිය නිර්මාණය කළ හැකිය.
සමාජ ආන්තිකය
සමාජ ප්රාග්ධනය ලෙස එවන් ප්රපංචයක් බලපානු ලබයි. එනම්, කුමන්ත්රණ, විප්ලවයන් යනාදියයි. වෙනස් වන සමාජයක සිටින ජනතාවගේ මුළු කණ්ඩායමම ඔවුන්ගේ ස්ථානය අහිමි කර නව පද්ධතිය තුළ සොයාගත නොහැකිය. 1917 විප්ලවයෙන් පසු රුසියාවෙන් පිටව ගිය වංශාධිපතීන්ගේ නියෝජිතයින්ට ආදර්ශයක් ලෙස එවැනි සමාජ ආන්තිකයන් බොහෝ විට සංක්රමණය වී සිටිති.
ආන්තික ආර්ථිකය
ආර්ථික ආන්තිකය කවුරුන්ද යන්න ප්රශ්නයට පිළිතුර, මූලිකවම විරැකියාව හා දරිද්රතාවයේ සංසිද්ධිය පහත වැටේ. ආර්ථික ආන්තිකයන් වෙනත් අයෙකුගේ වියදමෙන් ඉපයීමට හෝ හිතාමතාම අහිමි කරගැනීමේ අවස්ථාව අහිමිවී ඇත - අනිත් අයගෙන්, රාජ්ය ප්රතිලාභ, දානපතියන්ගෙන් ලැබෙන උපකාරය ලබා ගැනීම. වර්තමාන සමාජය තුල ආර්ථික වශයෙන් ආන්තික ජනයා ද සමාජයේ සිටම කපා හැර ඇති අධි-සංඛ්යා ලේඛන ලෙස ද ශ්රේණිගත වී ඇත.
ජෛව විවිධත්වය
කදිම සමාජ සංවිධානයක් යනු සෞඛ්ය ගැටලු නිසා දුෂ්කර තත්වයක සිටින අය සඳහා සැලකිල්ල දැක්වීමයි. එබඳු ආන්තික ජීව විද්යාත්මක නොපැවැත්විය යුත්තේ කවුරුන්ද යන ප්රශ්නයයි. අසනීප නිසා සමාජයේ වටිනාකමක් නැති අය සම්පූර්ණයෙන්ම අනාරක්ෂිතයි. ආබාධිතයන්, ආබාධ සහිත රෝගීන්, වයෝවෘද්ධ අය, එච්.අයි.වී ආසාදිතය, ඩවුන්ගේ සින්ඩ්රෝම් ආදී ළමුන් ආදී ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
ආන්තික සාධකවල වාසි සහ අවාසි
මුලදී, "ආන්තික" යන යෙදුම ඍණාත්මක අර්ථය දැනටමත් වෙනස් වී ඇති අතර සැමවිටම ඍණාත්මක ලෙස බරක් නොලැබේ. බොහෝදෙනෙකුගෙන් වෙනස් වන "රැජින" පිටත සිටීම, විලාසිතාව සහ පවා ගෞරවාන්විතයි. එහෙත් මෙම ප්රපංචයේ සම්භාව්ය අර්ථයෙන් පවා ආන්තිකයේ ධනාත්මක පැත්ත සොයාගත හැකිය.
- සාමාන්ය ජනයාට වඩා වැඩි ආන්තිකයන් වඩා ජංගම දුරකින්, ආර්ථික වශයෙන් වඩා සමෘද්ධිමත් කලාපයක් කරා ගෙන යාම, වඩා හොඳ වැටුප් සහිත රැකියාවක් සොයා ගැනීම, ඔවුන්ගේ වෘත්තිය වෙනස් කිරීමට පහසුය;
- සමාජයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් සමග නොගැලපීම හේතුවෙන් ඇතැම් ආන්තිකයන් තමන්ගේම ව්යාපාරයක් ගොඩ නැගිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජනවාර්ගික ආන්තිකය තම ජනයා විසින් නිෂ්පාදනය කරන භාණ්ඩ සමඟ ගබඩාවක් විවෘත කළ හැකිය;
- ඔවුන්ගේ නම්යශීලීත්වය නිසා සමාජය ප්රගතිශීලී යමක් ගෙන එයි.
ආන්තිකයේ සෘණාත්මක අවස්ථාවන් අතර මෙම සංසිද්ධිය ප්රධාන වශයෙන්ම සමාජයේ ව්යුහයේ රැඩිකල් වෙනස්කම් සමඟ සංධිස්ථානයට බැඳී පවතී. එනම් ප්රතිසංස්කරන, විප්ලවයන් ය. සාමාන්යයෙන් සමාජය හැම විටම එවැනි වෙනස්කම් වලින් දුක් විඳිනවා - ප්රාන්තය දුප්පත් ය, එය පුද්ගලයන්ට පොරොන්දු වී ඇත. සමාජයේ ආන්තිකකරණයට ඇති තවත් අවාසියක් වන්නේ ජීවනෝපාය හා ජීවන තත්ත්වයන්ගේ පරිහානිය හා ආන්තික ජනතාවගේ ලම්පානීකරණය වීම නිසාය.
එය කෘතිමව නිර්මාණය වූ අවස්ථාවක දී ඇතිවන අහිතකර ආන්තිකය. දිග්ගැසුනු කැරලිකරුවන් සමග යුද්ධ, ආන්තික ජනතාවගේ සංඛ්යාව ඝාතීය ලෙස වැඩිවෙමින් තිබේ. අහිංසක ජනයා විනාශයට ඇද වැටෙමින් "පහළට" වැටේ. ප්රචන්ඩ ජර්මනියේ සහ ස්ටැලින්වාදී මර්දනය විසින් සංවිධානය කරන ලද යුදෙව් ජාතියේ යුදෙව් සංහාරයේ නිදසුන් වන්නේ, සිය ගනනක් ජනයා පිටුවහල් කරන ලද, අවතැන් වූ සහ රැකියාවට හා නිවාසවලට අහිමි කිරීමයි.
සීමාව හා දරිද්රතාවය
නූතන සමාජය තුළ එවන් ආන්තිකයන් විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇත්තේ කවුරුන්ද යන ප්රශ්ණයට පිළිතුර වන්නේ අසමතුලිතතාවයේ ප්රතිවිපාක නොපවතින දරිද්රතාව, නිදහසේ හිංසා හෝ ජීවිතය පවා අහිමි වීමයි. කලින් සඳහන් කළ පරිදි, මාගරල්වරුන්, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව නිසා සමාජයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන්ට වඩා වැඩි නිදහසක් ඇත. සාර්ථක ව්යාපාරිකයන් තම ව්යාපාර අත්හැර දමා පළාත්වලට සහ ගම් සඳහා විශාල නගර හැර යනවා හැරීම අසාමාන්ය දෙයක් නොවේ.
එවැනි ප්රපංචයක් ආන්තිකය වැනි රාමුව තුළ දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ අඩුපාඩු නොලැබීම ගැන සඳහන් කිරීම වටී. උපතින්ම, පුද්ගලයා එකිනෙකට විරුද්ධ දිශාවන් ඔස්සේ වර්ධනය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම බලවේගයන් සමතුලිත විය යුතු ය, නමුත් යථාර්ථය මෙම ප්රදේශයෙන් එකක් බොහෝ විට වඩා වැඩි ය. සමාජගත කිරීම ශක්තිමත් කිරීමත් සමග උපසංස්කෘතිකය උපත ලබමින්, වැඩි වැඩියෙන් පුද්ගලාරෝපණයෙන්, පහළ අගයක් උපත හැක.
සමාජය පිටත ජීවයක් තෝරාගෙන පුද්ගලයකු හෝ තම පවුලෙන් පිටත සිටින පුද්ගලයන් සමඟ සන්නිවේදනය දැඩි ලෙස සීමා කර ඇති පුද්ගලයෙක් විය හැකිය. මෙය මායිම් වූ රාජ්යයක් තුළ, ඔහු ලෝකය පුරා චලනය කිරීමට නිදහසේ, ස්වාධීනව ජීවත්වීමට නිදහසේ සිටින විට එය සම්පුර්ණයෙන් සෑහීමකට පත්වේ. බොහෝ විට කලාකරුවන් කලා ශිල්ප ක්රම භාවිතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වන්නේ - ඒවා පින්තාරු කිරීම, පොත් ලිවීම ආදිය. ඔවුන්ගේ නිර්මාණශීලිත්වය සෑම විටම පාහේ ඉල්ලුම, tk. කතුවරයා ශක්තිමත් බලයක් සහ සම්මත නොවන චින්තනයක් ඇත.