ජුන්ගේ පුරාවිද්යාඥයින්ගේ මනෝවිද්යාව පිළිබඳ මහා දර්ශනවාදියෙකු හා අනුග්රාහකයකු වන ආචාර්ය ෆ්රොයිඩ්ගේ මනෝවිද්යාව සඳහා වැදගත් දායකත්වයක් සපයයි. මෙම සිද්ධාන්තය ඔහුගේ අනුගාමිකයාට එකඟ නොවූ අයෙකි. කාල් ගුස්ටාන් ජුන්ග්ගේ පෞද්ගලිකත්වය සිහිකල්පනාව හා සාමූහික සිහිකල්පනීය බවය. Archetype සංකල්පයට ඇතුල් වන තුන්වන වර්ගයේම එය පිළිගත් ෆ්රොයිඩ් නොවේ.
ආප්තති න්යාය
පුරාවිද්යා සංකල්පය හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔබ පෞද්ගලිකත්වයෙහි අංගයන් සහ ඒවායේ අර්ථ නිරූපන සියල්ල මතක තබා ගත යුතුය. ජුන්ග් පෞද්ගලිකත්වය සහ ආත්මය පිළිබඳ සංකල්පය ඒකාබද්ධ කළේය. එබැවින් ඔහුගේ න්යාය තුල කොටස් තුනම ආත්මයේ කොටස් විය.
ඊගෝ
සංවේදී ක්ෂේත්රයේ කේන්ද්රය, හැඟීම්, සිතුවිලි, මතකයන් හා හැඟීම් ඇතුළත් වන අතර, අප නිරන්තරයෙන් නිරන්තරව නිරවද්යතාවයක් ලෙස හඳුනාගත හැකිය.
පෞද්ගලික සිහිකල්පනාව
ගැටුම් සහ මතකයන් දැන් අමතක කොට ඇති පුද්ගලයා සහ දුර්වල වන අතර එම නිසා අප සිහිකල්පනාවෙන් කටයුතු කරන පුද්ගලයෙකුගේ මෙම කොටසයි. මෙම කොටසෙහි සංකීර්ණ, මතකයන් සහ සංවේදීතාවන් ඇතුළත් වේ. මෙහි ඇති සංකීර්ණ පුද්ගලයෙකුගේ ආකල්ප හා හැසිරීම කෙරෙහි බලපායි.
අවිඥාණික
මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකයේ සැඟවුනු ලුහුඬු සටහන් විශේෂ විශේෂ ගබඩාවකි, පළමු පුද්ගලයාගේ මොහොතෙන් ඇතිවන සංවේදීතාවයකි. මෙන්න අපගේ පරිණාමික අතීතයට සම්බන්ධ ගබඩා කළ කල්පිතයන්, සහ උරුමය පිළිබඳ ස්තුතිය මේ සියල්ල පොදු මිනිසාට පොදු වේ. පෞද්ගලිකත්ව පුරාවෘත්ත පිළිබඳ සංකල්පය අදාළ වේ.
Archaeopets යනු කුමක්ද? මේවා විශේෂිත සංසිද්ධි සහ සිද්ධීන් පිළිබඳව යම් නිශ්චිත අවබෝධයක් හා ප්රතික්රියාවක් ඇති කරන පුරෝකථනයන් වන, සියලු ම විශේෂිත වූ මුතුන් මිත්තන් පිළිබඳ අද්විතීය අදහස් හෝ මතකයන් වේ. මෙය කිසිවක් සඳහා වූ ආවේණික චිත්තවේගාත්මක ප්රතිචාරයකි.
මූලික පෙළගැස්ම
ජුංගේ න්යායට අනුව මිනිසාගේ පුරාවෘත සංඛ්යාව අසීමිත විය හැකිය. ඔහුගේ න්යායේ දී, කතුවරයා පුද්ගලයා, ඇනිමෙ සහ ඇනිමස්, සෙවණැලි සහ ආත්මය කෙරෙහි විශේෂ අවධානය යොමු කරයි. ජංග් නම් උදාහරණයක් ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස මිනිසෙකු සඳහා වන මස්කාව, සාතන් සෙවණක් ආදී ආකෘතියක් සහ සංකේතයක් දුන්නේය.
පර්සෝනා
පුද්ගලයා (ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද "මුහුනත") යනු පුද්ගලයෙකුගේ පොදු මුහුණකි, සමාජයේ විවිධ භූමිකාවන්හිදී ඔහු ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශවන ආකාරයයි. සැබෑ සාරය සඟවා ගැනීම සහ වෙනත් අය මත යම් නිශ්චිත අදහසක් සඟවා ගැනීම සඳහා මෙම වාග් මාලාව ඔබට උපකාර කරයි. යම් පුද්ගලයෙක් මෙම වාග් මාලාවට පරිවර්තනය කළහොත්, එය අතිරික්ත නොගැඹුරු බවට පත්වේ.
සෙවනැල්ල
මෙම වාග් මාලාව පුද්ගලයාට විරුද්ධ පුද්ගලයාගේ සාරය එනම්, අප විසින් යටපත් කොට සඟවා ඇති පෞරුෂත්වයේ පැත්තයි. සෙවණැලි යනු ආක්රමණශීලීත්වය, ලිංගිකත්වය, චිත්තවේගීය ආවේගයන්, දුරාචාර ආදිය සහ විනාශකාරී සිතුවිලි ආදියෙහි අපගේ මර්දක ආවේගයන්ය. අප පිළි නොගත් සියල්ල අප විසින් ප්රතික්ෂේප කළෙමු. ඒ සමගම, එය නිර්මාණාත්මක චින්තනය හා ජවය විය හැකිය.
අම්මා සහ අම්නස්
මේවා පිරිමි සහ ගැහැණුන්ගේ ආකෘති. ජුං මිනිසුන්ගේ අනන්යතාවන් හඳුනා ගනී. එම නිසා අමිහාව යනු ස්ත්රී වාග් මාලාවක් පමණක් නොව, ස්ත්රියකගේ ස්ත්රී පුරුෂ ප්රතිපත්තියේ අභ්යන්තර ප්රතිරූපයක්, ස්ත්රියකගේ අවිඥානික පැත්තයි. එසේම, අන්වූස් යනු කාන්තාවක තුළ සිටින මිනිසෙකුගේ අභ්යන්තර ප්රතිරූපයයි, ඇගේ පුරුෂ පාර්ශවයේ, සිහිය නැතිව තබා ඇත. මෙම සිද්ධාන්තය පදනම් වන්නේ ඕනෑම ජීවියෙකු සමාන්තරව පිරිමි හා කාන්තා හෝමෝන දෙකම උපදවයි. සියලු දෙනාම එක හා සමානයි විය යුතු බව ජංග් සහතික කළේය
ස්වයං
සියලු ව්යුහයන්ගේ සැබෑ ශේෂය සාක්ෂාත් කරගන්නා ආත්මය සමබර කිරීම සඳහා අවශ්යතාවය පිළිබඳව අපව යොමු කරන වඩාත් වැදගත් වාග් මාලාවකි. ජුන්ග් පැවැත්මේ ප්රධාන අරමුණ වූයේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය තුළ ය.
මෙම න්යාය අප ගැන, අපගේ චින්තනය සහ අප වටා සිටින ජනතාවගේ අවබෝධය ගැඹුරු ලෙස පිළිබිඹු කිරීමට අපව යොමු කරයි.