මනෝවිද්යාව තුළ චින්තනය හා බුද්ධිය යනු ඔවුන්ගේ සාරයේ එකිනෙකට ඉතා සමීපව ඇති කොන්දේසි සහ එක් පොදු සංකල්පයක විවිධ පැති නියෝජනය. බුද්ධිය වටහා ගැනීමට පුද්ගලයෙකු සතු හැකියාව වටහා ගත හැකිය. සංජානනය, ප්රතික්රියාව සහ අවබෝධය යන ක්රියාවලීන්ගේ චින්තනයයි. එහෙත්, වෙනසක් ඇත: සෑම පුද්ගලයෙකුගේම චින්තනය සුවිශේෂී වන නමුත් බුද්ධිය නැත.
මිනිසා සහ බුද්ධිය පිළිබඳ සිතීම
මේ දක්වා බුද්ධිමත් වචනය පිලිබඳ තනි අර්ථකථනයක් නොමැත. සෑම විෙශේෂඥයෙක්ම යම් ෙවනසක් සහිතව විස්තර කිරීමට නැඹුරු ෙව්. බුද්ධිමය කාර්යය සඳහා වඩාත්ම ජනප්රිය අර්ථ දැක්වීම මානසික ප්රශ්න විසඳීමට ඇති හැකියාවයි.
ඩී. ගිල්ඩ්ෆෝඩ්හි ජනප්රිය සුප්රසිද්ධ "ඝනක" ආකෘතියෙහි බුද්ධිය විස්තර කෙරෙන්නේ කාණ්ඩ තුනකින්.
- අන්තර්ගතය - අප සිතන දෙය;
- මෙහෙයුම් - අපි ඒ ගැන සිතන කල;
- ප්රතිඵල - මානසික ක්රියාකාරිත්වයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස අප ලබා ගන්නා දේ.
මේ අනුව, අප සිතන බුද්ධිමතුන්ගේ අනුපාතය ඉතා සමීප වන අතර, බුද්ධිය ගොඩනඟා ගැනීමට පුද්ගලයාගේ හැකියාව මත පදනම් වී ඇත. ඵලදායී චින්තනය ප්රතිඵලය නම්, කෙනෙකුට බුද්ධිය ගැන කතා කළ හැකිය.
බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම තීරණය කරන්නේ කුමක් ද?
චින්තනය සහ බුද්ධිය බාධා කිරීම කම්පනයට හෝ රෝගයට හේතු වන අවස්ථාවන් ගැන අප සලකා බැලිය නොහැක්කොත්, සාමාන්ය තත්වයන් තුළ පුද්ගලයා දරුවෙකුගේ වයසින් බුද්ධිය වර්ධනය වේ. එහි වර්ධනයේ වේගය ආවේනික සාධක, අභිජනනය සහ වර්ධනය වන පරිසරය මත රඳා පවතී.
"සංජානනීය සාධක" සංකල්පය ඇතුළත් වේ. ගර්භණී සමයේදී මවගේ ජීවන මාර්ගය (නරක පුරුදු, ආතතිය, ප්රතිජීවක ඖෂධ ආදිය) ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය මුලික විභවය පමණක් තීරණය කරයි, එහි තවදුරටත් ගමන් මග නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ එහි බුද්ධියේ සංචලනය වර්ධනය වන තරමටය. දරුවන් කියවීම, තොරතුරු විශ්ලේෂණය, සංවර්ධිත දරුවන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම, අවාසිදායක පරිසරයක් තුළ වර්ධනය වන අයට වඩා බුද්ධිය වර්ධනය කළ හැකිය.