අපේ සමාජ ඒකකය - විවාහය හෝ පවුල? සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සමාජ ප්රතිනිෂ්පාදනය සහතික කර ඇත්තේ කවරෙක්ද? ඔවුන් සහ ඇයි ඇයි? මේ සියල්ල සහ ඊට වැඩි ගණනක් මෙම ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරෙනු ඇත.
විවාහය සහ පවුල පිළිබඳ සංකල්පය හා සාරය
මේ සමාන සංකල්පයන් බොහෝ විට භාවිතා වන්නේ එකම අර්ථය. ඔවුන් ඇත්තටම ඉතා සමීප ය, නමුත් විවාහ සහ පවුල අතර වෙනස්කම් තිබේ. මෙන්න ඒවායින් කිහිපයක්:
- පවුලේ ඓතිහාසිකව පෙනෙන්නට තිබුණු අතර, විවාහ සංස්ථාව දැනටමත් රාජ්ය ආයතන සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ලියාපදිංචි වී ඇත;
- විවිධ ආකාරයේ පවුල් විවිධ ජාතීන්ට හා විවිධ කාලවලදී දන්නා අතර විවාහය, නීතියේ හැටියට, යුවලගේ සම්බන්ධතාවය පදනම් කර ගනී: පිරිමි සහ ගැහැණු;
- පවුල බොහෝ විට සුලභ හා තිරසාර රාජ්ය අධ්යාපනයයි. නමුත් විවාහය නීත්යානුකුලව හා වස්තුවකි. සංසිද්ධියක් විය හැකි වුවද: තම පවුල අත්හැර ගිය පියා තම දරුවා සමඟ පවුලේ සම්බන්ධය බිඳ දැමූ නමුත් විවාහය නීත්යානුකූලව සිටීම මෙම සම්බන්ධතාවය දිගටම ක්රියාත්මක වේ.
එහෙත් එවැනි බෙදීම කොන්දේසි සහිත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම සංකල්පවල අවසන් අර්ථ නිරූපනය තවමත් නොලැබෙන අතර ඒවා ප්රචණ්ඩකාරී නොවන අතර ඒවා බොහෝ විට භාවිතා කරනු ලැබේ. ලිපියෙහිදී අපි ඒවා identical terms ලෙස යොදා ගනිමු.
පවුලේ සහ විවාහයේ ප්රධාන කාර්යයන්:
- ප්රජනනය. මානව සංහතියේ සංවර්ධනය සඳහා වූ ප්රධාන සම්පත - නව මිනිසුන් - පවුල් වලින් නිෂ්පාදනය වේ.
- ආර්ථිකය. පවුල, ජාතික ආර්ථිකයේ අවම ඒකකයක් වන අතර නිෂ්පාදකයා සහ පාරිභෝගිකයා වන අයවැය එහි අයවැය ගෙන එයි.
- අධ්යාපනික. වැඩිහිටියන් සහ තරුනයින් දෙදෙනාම සමාජගත කිරීම, මෙම ප්රදේශය තුළ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ලබා ගැනීම සහ පුහුණුව ලබා ගැනීම සඳහා පාසලක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
විවාහ සහ පවුල් ආකෘති හෝ ආකෘති
සමාජයේ ප්රගතිශීලී භාවය සහ ආගමික ධර්මයන්ගේ බර මත පදනම්ව, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්රියකගේ එකතුව විවිධාකාර ආකාරයකින් ගත හැකිය. ඒ නිසා, පවුල හෝ විවාහ විය හැක්කේ:
- සම්ප්රදායික විවාහය - සමාජය විසින් ධෛර්යමත් කරන ලද ආගමික හා ආගමික ආයතන විසින් තහවුරු කර ඇත. නෛතිකව නිරාකරණය කරගත හැකි විය.
- සිවිල් විවාහය - සාම්ප්රදායික පවුලක මෙන් ම සම්බන්ධතා, නමුත් ලියාපදිංචිය තොරව. මෑතකදී, පාර්ශවකරුවන්ගේ නෛතික ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් සාම්ප්රදායික විවාහය වැඩි වැඩියෙන් ඇසුරු කිරීම.
- තාවකාලික විවාහය - යම් කාලයක් සඳහා සිරකරුවෙකු වන අතර එය විසුරුවා හැරීමට සලකනු ලැබේ. සමහර මුස්ලිම් රටවල් තුළ සිදු වේ.
- හවුල් පවුල් දෙකට වඩා වැඩි විට නඩු සඳහා ආකෘතිය හැදින්විය හැකිය.
- ආරාධිත විවාහ - නවීන ප්රවණතාවයක්, සැප පහසු පැත්තක් පමණක් ඉතිරි කිරීම සඳහා වූ ආශාව, ජීවිතය වැනි සියලු ආතති අවස්ථාවන් ඉවත් කිරීම. හවුල්කරුවන් විවිධ ප්රදේශ වල ජීවත් වෙති.
- නිදහස් විවාහය - පාර්ශවකරුවන්ට පිටතදී පුද්ගලික සබඳතා ඇති කර ගැනීම සඳහා එකිනෙකාට අවසර දීම සඳහා හවුල්කරුවන් එකඟ වෙති.
විවාහක යුවළක් ලෙස මෙන්ම පවුලේ සහ විවාහක යුවළක් මෙන්ම පවුලේ සාමාජිකයන්ද ඥාති සබඳතාවන්හි සිටින මෙම පවුලේ සාමාජිකයන් ලෙස සැලකේ. බොහෝ රටවල විශේෂ පවුල් සංග්රහ ඇත. බොහෝ විට පවුල ගොඩනඟා ගත් මූල ධර්මයකි
මෑතකදී, පවුල් සහ විවාහයට අනුකූලව කටයුතු කරන හවුල් කරුවන්ගේ සේවාවන්, විශේෂ අධ්යාපනයක් සහිත සමස්ත විද්යාවක් හා වෘත්තිකයන් ඇත. විවාහය සහ පවුල පිළිබඳ මනෝවිද්යාව ගැන. මනෝවිද්යාව තුළ මෙම ප්රවණතාවයේ ප්රධානම උපප්රාප්තිය වන්නේ සාමූහික සබඳතා සකස් කළ හැක්කේ හවුල්කරුවන් දෙදෙනාගේම වැඩ නිසාය. පවුලේ මනෝවිද්යාඥ පවුල් සහ විවාහ ප්රශ්න විසඳීමට උපකාර වනු ඇත.
නවීන විවාහ සහ පවුල සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා අතිශය කරුණාවන්ත තත්වයන් යටතේ පවතී. සමාජීය නොවන සම්ප්රදායික නොවන ආකාරයන් තෝරා ගැනීමට ජනතාවගේ ආශාව සමිතිය ඉවසයි. මේකෙන් අදහස් කරන්නේ - පෞද්ගලික සන්තෝෂය සෙවීම සඳහා වැඩි නිදහසක්.