නූතන ලෝකය තුළ "ආත්මය" යන වචනයේ රූපකාරකයක් ලෙසත්, "පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය", "මනෝවිද්යාව" සඳහා සිනමාවක් ලෙසත් යොදා ගනී. මනෝවිද්යාව ඉතිහාසය තුළ සැමවිටම දක්නට ලැබෙන ප්රධාන සංකල්පය වන්නේ ආත්මයයි.
මිනිස් ආත්මයේ මනෝවිද්යාව
මිනිස් ආත්මය යනු නිදහස් කැමැත්ත උපතින්ම බිහි වේ. හර්කයිලිටස් පවා ලෝකයේ ලෝකය තුළ සෑම දෙයක්ම ආරම්භ කිරීම නිසා ඇය ලෝකය තුළ විශේෂ ස්ථානයක් හිමි කර ගත් බව කියා සිටියාය.
මනෝවිද්යාවේ සන්දර්භය තුළ "ආත්මය" පිළිබඳ සංකල්පය ගැන කතා කරන්නේ නම්, ආරම්භයේ සිටම, මනසෙහි පරිණාමයේ අවධීන් දෙක සලකා බැලිය යුතුය:
- මුලින්ම මුල පටන්ම එම ප්රාථමික ස්වරූපයේ උපත සමගින් ආරම්භ විය. මෙම අදියරෙහි අවසන් කාල පරිච්ඡේදය මිනිසාගේ නව මානසික සංවිධානයක් බිහි කිරීමයි. මෙය ජෛව පරිණාමයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
- දෙවන අදියර සංස්කෘතික විප්ලවයක් ලෙස ගුනාංගීකරනය කරයි. ප්රතිඵලයක් වශයෙන් පුද්ගලයෙකු අභ්යන්තර සාමය අත්පත් කර ගනී. මෙම අදියරේ ආරම්භය අවට ලෝකය සමග පුද්ගලයාගේ අන්තර්ක්රියාකාරීත්වයේ සංකීර්ණ වීමයි. මානව බුද්ධිය මතුවී ඇති දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම පැවැත්ම සංස්කෘතික පරිසරයක ආරම්භ කරයි. මෙය එහි අභ්යන්තර ලක්ෂණ ප්රකාශයට හේතු වේ. කිසියම් ක්රියාවක කාර්ය සාධනය අභිපේ්රරනය කරමින් අභ්යන්තර උත්තේජක මගින් ඔවුන් ප්රකාශ කරනු ලැබේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම පුද්ගලයා පුද්ගලයාට නිදහස් කැමැත්තක් ඇති බව, එනම්, තේරීමට අයිතියක් ඇත. නිදහස් කැමැත්තේ මූලාශ්රය නම් ප්රාණයයි.
එබැවින්, මනෝවිද්යාව යනු මනෝවිද්යාව යනු මානසික අධ්යාපනයයි. එය ස්වභාවයෙන්ම ස්වාභාවිකව ප්රතිවිරුද්ධ අංශ වලින් විවිධ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වයන්ගෙන් සමන්විත වන අතරම එය ස්වයං සංවිධානාත්මක කිරීමට හා නිර්මාණය කිරීමට හැකියාව ඇත.
ස්ත්රී පුරුෂ දෙපක්ෂයේ මනෝවිද්යාව සෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ යථාර්ථය වේ. මිනිසා වටා ලෝකය සමග මිනිසාගේ අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහතික කරන ආත්මයයි.