සාමාන්ය ප්රායෝගික සවිශක්තිය යනු වඩාත් ප්රාථමික සවිඥානක මට්ටම වන අතර, සමාජයේ දැනුමේ ස්වභාවික ස්වරූපය, ජනතාව විසින් එදිනෙදා ජීවිතයේ අත්දැකීම් පිළිබඳ ස්වයං අවබෝධයක් ලෙස හැදින්වේ.
සාමාන්ය සවිඥානකත්වයේ දී, සමාජයේ නියෝජිතයින්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, විශේෂයෙන් සංවිධානය කරන ලද ප්රජානන ක්රියාකාරකම්වල ක්රම සහ විධි භාවිතා නොකර සමාජයේ පැවැත්ම පිළිගත් අර්ථයන් අවබෝධ කර ගනී. සාමාන්ය විඥානය විස්තර කරනුයේ දිනපතා අදහස් සහ නිගමනවල දී වන සියලු ප්රපංචයන් විස්තර කරන්නේ සමාජයේ නියෝජිතයින්ට පනවනු ලබන සරල නිරීක්ෂණ වලින් වන අතර, "ක්රීඩාවේ නීති" ඒවා යම් තරමකින් අවශෝෂණය කර ඒවා භාවිතා කරනු ලැබේ.
විද්යාත්මක විඥානය ගැන
විද්යාත්මක න්යායික සවිඥානයට සාපේක්ෂව සාමාන්යයට වඩා වැඩි ආකාරයක් වන්නේ, වස්තූන් සහ සංසිද්ධීන් අතර අත්යවශ්ය සම්බන්ධතාවයන් හා සංසිද්ධීන් විස්තර කළ හැකි උපරිම නිරවද්යතාව සහිතව නිරූපණාත්මක ආකාරයකින් විස්තර කරයි.
සාමාන්ය විඥානයෙන්, විද්යාවේ ප්රවිෂ්ටයේ දී දැඩි ලෙස වෙනස් වන අතර, එය නිපදවන ප්රාථමික මූලික විද්යාත්මක දැනුම මත රඳා පවතී. සාමාන්ය හා න්යායික විඥානය අන්තර් ක්රියාකාරී තත්වයක පවතී. සාමාන්ය සවිඥානකත්වයට අනුව, න්යායාත්මක ද්විතියිකය, නමුත් එය එය වෙනස් කරයි. ස්ථාවර රූපාකාරයන් හා සාමාන්ය විඥානයේ ඒකාකෘතික ස්වරූපයන්, විවිධ අවස්ථාවන්හි අවසාන සත්යය නොවේ. ඒවා අනුපූරක මට්ටමෙන් සීමා කර ඇති බැවිනි. මෙම මට්ටමේ අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්රයත්නයන් බොහෝ විට මිත්යාවන්, අසත්ය අපේක්ෂාවන් සහ වැරදි සංකල්පයන් (පෞද්ගලික මෙන්ම පොදු මට්ටමේ) ද නිර්මානය කරයි. මේ අතර, සාමාන්ය සවිඤ්ඤාණික තොරව එදිනෙදා ජීවිතයට නොහැකි ය.
ස්කන්ධයේ විශේෂීතාවයන් අනුව, විශේෂයෙන් ම විද්යාත්මක හා න්යායික සවිඤ්ඤාණික භාවය, ඕනෑම උසස් විශ්වීය මානව ස්වරූපයක සංස්කෘතිය සංවිධානය කිරීම සඳහා ස්වාභාවික වන තර්කානුකූල හා ප්රායෝගික මට්ටමක අඛණ්ඩව ක්රියාත්මක වේ.
එදිනෙදා විඥානයේ අගය
සාමාන්ය නිඥපාදිතය පහත් ලෙස සැලකිය යුතු නැත. එය යම් දුරකට එය සංස්කෘතික සංවර්ධනයේ යම් මට්ටමක (බොහෝ විට එය ඉතා අඩු) පුළුල් පරාසයක සමාජ විඥානයේ සැබෑ පිලිබිඹුවකි.
සෞඛ්ය සම්පන්න සමාජයක සාමාන්ය සවිඥානකත්වය, එහි සාරවත් බව සහතික කරන, අනුකුලතාව, සහජීවනයෙන් වෙනස් වේ. මේ අනුව, සාමාන්ය විඥානය (පරාවර්තනයක් ලෙස) අන් කවර ආකාරයේ විඥානයකට වඩා යථාර්ථයට සමීප වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම සමාජයේ සවිඤ්ඤාණික විඥානයේ අත්දැකීම්වලින් දර්ශනය, ආගම, දෘෂ්ටි විද්යාව, විද්යාව සහ කලාව සමාජ විඥානයේ සුවිශේෂි ඉහල රූපයන්ය. ඔවුන් පුළුල් අර්ථයකින්, සංස්කෘතියේ අන්තර්ගතය.