තාර්කික චින්තනය යනු පැහැදිලිව තර්කානුකූල සම්බන්ධයක් අනුගමනය කරන හා නිශ්චිත ඉලක්කයකට යොමු වන චින්තනයකි. අවිචාරී සහ තාර්කික චින්තනය යනු ප්රතිවිරුද්ධ සංකල්පනාවන්ය. අයර්තිකිමය විකල්පය තර්කනයෙන් තොරව, සම්බන්ධතාවය, සහ ඉලක්කයන් අනුගමනය කරයි.
තාර්කික චින්තනයේ ක්රම
බුද්ධිමත් චින්තනය සිතුවිලි මනෝවිද්යාත්මක චලනය සැලකිල්ලට නොගනී. යථාර්ථය පිළිබඳ පුද්ගලික චිත්තවේගයන් හා ඇස්තමේන්තු සඳහා ස්ථානයක් නොමැති අතර මෙය හුදෙක් ප්රජානන ක්රියාවලියකි. තාර්කික චින්තනය ඵලදායී චින්තනයක් නොවන බව වටහා ගත යුතුය.
එය පුද්ගලයෙකුට "එකට එකතු වී" හැකි වන අතර එය හැඟීම්වලට හසු වන තත්ත්වයක් තුල සිදුවන දේ ප්රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීම ප්රමාණවත් තාර්කික ආකාරයකි. මෙම ආකාරයේ සිතුවිලි ඉච්ඡාභංගත්වය, අභිප්රායන්, ආශාවන්, අත්දැකීම්, හැඟීම් සහ සියල්ල ආත්මීයයි.
ප්රත්යාවර්තව සිතීමේ දී බුද්ධිමත් චින්තනයේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවිය නොහැකි ය: එය ඕනෑම ක්ෂේත්රයක අපක්ෂපාති චරිත ලක්ෂණ සහ නිර්වචන ලබා දීමට අපට ඉඩ සලසයි.
තාර්කික හා සංකේතාත්මක චින්තනය
දෘෂ්ය චින්තනය යනු දෘශ්ය රූප සංකල්පයකි. එහි විශේෂත්වය වන්නේ ඔබට කිසිදු සැබෑ ක්රියාවකින් තොරව දැනීම් ලබා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. විශ්ලේෂණයකින් තොරව, දෘෂ්ය චින්තනය, ආචර්යමත් ලෙස සලකා බලයි. ඒ සමගම, එම චින්තනයේ ප්රතිඵලය ප්රකාශ නොකළ හොත් වාචික නිගමන සකස් නොකෙරේ. මේ ආකාරයේ චින්තනයක් සඳහා බුද්ධිමත් ක්රියාකාරිත්වයේ හුරුපුරුදු වචන, සංකල්ප සහ විවිධ ප්රභේද මත පදනම්ව, බුද්ධිමත් චින්තනයට වඩා අඩු වැදගත්කමකින් යුත් භාෂාව පෙනී යයි.
බුද්ධිමත් සංකල්පයට පටහැනිව, සංකේතාත්මක චින්තනයේ ප්රතිඵලය, පෞද්ගලික අන්තර්ගතයන් හා අර්ථය විශාල වශයෙන් පිරී ඇත. කලා කෘතියක් මගින්, වෙනත් ආකාරයකින් ප්රකාශ කිරීමට අපහසු වන රූපයක් අන් අයට ප්රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරන නිර්මාණාත්මක පුද්ගලයන් සඳහා දෘශ්ය චින්තනය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
ටියෙට්චෙව්ගේ සුප්රසිද්ධ වාක්යය "සිතුවිලි ප්රකාශ කිරීම බොරුවක්" බවට පත් කරන සංකේතාත්මක චින්තනයේ පැමිණීමකි. ඔහුගේ හැඟීම් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන පුද්ගලයෙක්, පින්තූරවල පින්තූර බවට පරිවර්තනය කරයි, ඔහුගේ ප්රතිබිම්භකයා රූපය උකහා ගනියි, ඔහු තව තවත් පුද්ගලයෙකු විසින් ආයෝජනය කරන ලද තැනැත්තා නොවේ. පුද්ගලයෙකු බුද්ධිමත් චින්තනය, තර්කානුකූල තේරුම් ගැනීම සහ නියමයන් සමඟ ක්රියාත්මක වන විට එකිනෙකා තේරුම් ගැනීම පහසුය.