යහපත හා නරක දේ තීරණය කිරීමට උපකාරවත් වන ඇතැම් සදාචාර නීති මත මිනිස් ජීවිතය පදනම් වී ඇත. සමාජයේ සංවර්ධනයට විශාල වැදගත්කමක් තිබුණත්, මානවවාදය යනු කුමක්දැයි බොහෝ දෙනා නොදන්නා අතර මෙම සංකල්පයට ආයෝජනය කර ඇත්තේ කුමන මූලධර්මද?
මානවවාදය සහ මානව වර්ගයා යනු කුමක්ද?
මෙම සංකල්පය ආරම්භ වූයේ ලතින් වචනයෙනි, එය "මානව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. මානව විද්යාඥයෙකු මානව වර්ගයාගේ අගයන් හඳුනාගනී. අර්ථය වන්නේ නිදහස, සංවර්ධනය, ආදරය, සතුට හා යනාදී මානව අයිතිවාසිකම් හඳුනා ගැනීමයි. මීට අමතරව, ජීවීන් වෙත කිසියම් ප්රචණ්ඩත්වයක් ප්රකාශ කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම මෙයට ඇතුළත් වේ. මානවවාදයේ සංකල්පය පෙන්නුම් කරන්නේ, ලෝක දර්ශනය පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුගේ අනුකම්පාව සහ අනිත් අයට උදව් කිරීමයි. මිනිසාගේ ප්රකාශනය පුද්ගලයාගේ අවශ්යතාවන්ට එරෙහි නොවිය යුතු බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය.
දර්ශනය පිළිබඳ මානවවාදය
මෙම සංකල්පය විවිධාකාරයේ දර්ශනවාදය, එය නියෝජනය කරනු ලබන ස්ථාන, මායිම් නොමැතිව මානව සංහතිය සඳහා සවිඥානක සැකැස්මක් ලෙස යොදා ගනී. මානවවාදයේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට උපකාර වන ලක්ෂණ කිහිපයක් තිබේ:
- සෑම පුද්ගලයෙකු සඳහාම අනිත් අයට ඉහළම වටිනාකමක් තිබිය යුතු අතර, ද්රව්යමය, ආත්මික, සමාජීය සහ ස්වාභාවික ආශිර්වාදයන්ට පෙර ඒවා ප්රමුඛත්වය දිය යුතුය.
- දර්ශනය තුල, මානවවාදය යනු සමාජ තත්වය , ස්ත්රී පුරුෂ භාවය, ජාතිකත්වය හා වෙනත් වෙනස්කම් නොසලකා පුද්ගලයෙකුට තමන්ම වටහාගෙන ඇති බවය.
- මිනිසුන්ගේ යහපැවැත්ම ගැන සිතුවහොත් ඔවුන් වඩාත් හොඳ වනු ඇත.
මානව වර්ගයා සහ මානවවාදය - වෙනස
බොහෝ විට මෙම සංකල්පයන් ව්යාකූල කරයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා පොදු සහ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වේ. මානවවාදය සහ මනුෂ්යත්වය යනු තනි පුද්ගල අයිතිවාසිකම් සුරකින සහ සතුටට ඇඟිල්ල දිගු කළ නොහැකි දෙයකි. මානව වර්ගයා සම්බන්ධයෙන්, එය වෙනත් අය කෙරෙහි ධනාත්මක ආකල්පයකින් පෙනී සිටින පුද්ගලයෙකුගේ යම් අංගයකි. යහපත් හා නරක දේ පිළිබඳ සවිඥානික සහ තිරසාර අවබෝධයක් ඇතිව එය නිර්මාණය වී තිබේ. මානව වර්ගයා සහ මානවවාදය එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ සංකල්ප ඇත, පළමු වන්නේ, අන්තිම මූලධර්ම අනුකරණය කිරීමෙනි.
මානව විද්යාවේ සංඥා
මෙම සංකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් කරන මානවවාදයේ ප්රධාන ලක්ෂණ නම් වේ.
- ස්වාධීනත්වය . මානවවාදයේ අදහස් ආගමික, ඓතිහාසික හෝ දෘෂ්ටිවාදී ස්ථානවලින් වෙන්කර හඳුනා ගත නොහැකිය. ලෝක දර්ශනයේ සංවර්ධනයේ මට්ටම අවංකභාවය, පක්ෂපාතීත්වය, ඉවසීම හා අනෙකුත් ගුණාංග මත රඳා පවතී.
- මූලිකාංගය . සමාජ ව්යුහය තුළ මානවවාදයේ වටිනාකම් වැදගත් වන අතර මූලික අංගයන් වේ.
- විවිධත්වය . මානවවාදයේ දර්ශනය හා එහි අදහස් සියලු මිනිසුන්ට හා සමාජ පද්ධතිවලට අදාළ වේ. වර්තමාන ලෝක දර්ශනය තුල, කෙනෙකුට ජීවිතයට, ආදරය හා අනෙකුත් ලක්ෂණ වලට අයිතියක් ඇත.
මානවවාදයේ ප්රධාන වටිනාකම
මානවවාදයේ අර්ථය පිහිටා තිබෙන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුටම සංවර්ධනයේ විභවය හෝ දැනටමත් මානව වර්ගයක් පවතින බවය. සදාචාරාත්මක හැඟීම් හා චින්තනය ගොඩනැගීම හා වර්ධනය කිරීම සිදු වේ. පාරිසරික බලපෑම්, වෙනත් අය හා විවිධ සාධක ඉවත් කිරීම අපහසුය. යථාර්ථයේ එකම වාහකයා සහ නිර්මාතෘ පමණි. මානවවාදී සාරධර්ම පදනම් වන්නේ ගෞරවය, කරුණාව සහ හෘදය සාක්ෂිය මතය.
මානව වර්ගයා - විෙශේෂ
තේරීම් නිර්ණායකවල වෙනස්කම් ඇති මානවයන් වර්ගීකරණයන් කිහිපයක් තිබේ. ඓතිහාසික මූලාශ්රය හා අන්තර්ගතය පිළිබඳව අප අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, මානව වර්ගවාදීන් වර්ග 9 ක් හඳුනා ගත හැකිය: දාර්ශනික, කොමියුනිස්ට්, සංස්කෘතික, විද්යාත්මක, ආගමික, ලෞකික, වහල්, වැඩවසම්, ස්වාභාවික, පාරිසරික හා ලිබරල් වේ. කවර ආකාරයේ මානුෂිකත්වය ප්රමුඛත්වය අනුව සැලකිල්ලට ගත යුතු ය:
- ජනතාව - ජනතාවගේ සතුට වෙනුවෙන් ජීවත් වෙති;
- මානව අයිතිවාසිකම් - සියලු ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම;
- සාමවාදීන් - මිහිපිට මිනිසුන්ට එරෙහිව සටන් වදින සියලු දෙනාට එරෙහිව සටන් වදිනු ඇත.
- මහජනතාවට, ආබාධිතයින්ට සහ වෙනත් අසරණ ජනයාට උපකාර කිරීම.
මානවවාදයේ මූලධර්මය
යම් පුද්ගලයෙකු සමාජයේ හා වෘත්තිය ක්රියාකාරකම් මගින් ලෝකය වෙත ආපසු පැමිණෙන දැනුම හා කුසලතා වර්ධනය කරගත යුතුය. මානව හිතවාදී ලෝක දර්ශනයක් සමාජයේ නීතිමය හා සදාචාරාත්මක ප්රමිතිවලට ගරු කිරීම සහ පොදු වටිනාකම්වලට ගරු කිරීමයි. මානවවාදයේ මූලධර්මය අනුව බොහෝ නීතිරීති පිළිපැදිය යුතු ය:
- භෞතික, ද්රව්යමය සහ සමාජ තත්වයන් සැලකිල්ලට නොගනිමින් සියලු දෙනාටම සමාජයේ අගනා ආකල්පයකි.
- මානවවාදය යනු කුමක්දැයි සොයා ගැනීම, එය තවත් එක් මූලධර්මයක් සඳහන් කිරීම වටී වේ: සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ටම අයිති අයිතිය පිළිගත යුතුය.
- මානව හිතවාදයට පියවරක් ලෙස කරුණාවන්තකම අවබෝධ කර ගැනීම වැදගත්ය. අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව පදනම් නොවිය යුතුය. සමාජය තුළ පුද්ගලයෙකුට ඒකාග්ර කිරීමට උපකාර කිරීමේ ආශාව.
නූතන ලෝකය තුළ මානවවාදය
මෑතදී මානවවාදයේ අදහස් වෙනස් වී ඇති අතර, එහි වැදගත්කම පවා අහිමි වී ඇත. නූතන සමාජය සඳහා හිමිකම සහ ස්වයංපෝෂිත භාවය යන සංකල්ප, එනම්, මූල සංස්කෘතිය, පෙරමුනට පැමින ඇත. එහි ප්රතිඵලය වූයේ අනෙකෙකුගේ හැඟීම්වලට පිටස්තර පුද්ගලයෙකු නොව, කිසිවෙකු මත රඳා නොපවතින තැනැත්තියකි. මනෝවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම තත්වය සමාජය විනාශයට පත් කරන බවයි.
නවීන මානව විද්යාව මානව සංහතියට ආදරය වෙනුවට එහි ප්රගතිශීලී සංවර්ධනය සඳහා අරගලයක් යොදා ගත්තේය. මෙම සංකල්පයෙහි මුල් අර්ථය කෙලින්ම බලපෑවේය. මානවීය සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා විශාල වශයෙන් රාජ්යය නිදහසේ අධ්යාපනය හා වෛද්ය විද්යාව, අයවැය කම්කරුවන්ට වැටුප් වැඩි කිරීම, දේපල කන්ඩායම්වලට සමාජගත කිරීම වැලැක්වීමයි. සෑම දෙයක්ම අහිමි නොවන බවත්, නූතන සමාජයේ මානවවාදය තවමත් යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකි බවත්, සාධාරණත්වය සහ සමානාත්මතාවයේ වටිනාකමට අවාසනාවන්ත නොවන අය වෙති.
බයිබලයෙහි මානුෂිකත්වයේ අදහස්
ඇදහිලිවන්තයන් පවසන්නේ, මානවවාදය ක්රිස්තියානි ආගම බවය. ඇදහිල්ල දේශනා කරනුයේ සෑම පුද්ගලයෙකුම එකිනෙකට සමාන වන අතර, එකිනෙකාට ප්රේම කිරීමට හා මිනිස් සංහතිය පෙන්විය යුතු බවයි. ක්රිස්තියානි මානුෂීයත්වය යනු මනුෂ්යත්වයේ ආදරය හා අභ්යන්තර අළුත් කිරීමයි. පුද්ගලයෙකුගේ යහපත උදෙසා පරිපූර්ණ හා පරාර්ථකාමී සේවයක් සඳහා පුද්ගලයෙකුට ඔහු කැඳවයි. ක්රිස්තියානි ආගම සදාචාරයෙන් තොරව පැවැතිය නොහැකිය.
මානවවාදයේ කරුණු
වසර ගණනාවක් තිස්සේ මානව විද්යාව පරීක්ෂාවට භාජනය වී, නිවැරදි කිරීම, අඩුවීම හා ඒ හා සමාන ය.
- ජනප්රිය මනෝවිද්යාඥ ඒ. මැස්ලෝ සහ ඔහුගේ සගයන් 50 ගණන්වල අගභාගයේදී මනෝවිද්යාව විදහා දැක්වීම මානව හිතවාදියෙකු ලෙස සලකන වෘත්තීය සංවිධානයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය විය. නව ප්රවේශයේ දී පළමු ස්ථානය ස්වයං සාක්ෂිය හා පෞද්ගලිකත්වය විය යුතු බව තීරණය විය. එහි ප්රතිපලයක් ලෙස, ඇමරිකානු මානව ශාස්ත්රවේදී සංගමය පිහිටුවන ලදී.
- මෙම කථාව අනුව, පළමු සැබෑ මානවවාදියා වන්නේ ෆ්රැන්චෙස්කෝ පේද්රාකා (Francesco Petrarca) ය. එය මිනිසෙකුගේ පෞරුෂය හා ආකර්ශණීය පුද්ගලයෙකි.
- "මානවවාදය" යනු ස්වභාවධර්මය සමග එහි අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය තුළ බොහෝ දෙනා උනන්දු වන අතර එබැවින් එය පෘථිවියේ ජීවත්වන සියලුම ජීවීන් කෙරෙහි පරිසරය හා ගෞරවය පිළිබඳව සැලකිලිමත් ආකල්පයකි. පරිසර හිතකාමී අය ස්වභාව ධර්මයේ නැතිවූ මූලද්රව්ය නැවත නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරයි.
මානවවාදය ගැන පොත්පත්
පෞද්ගලික නිදහස සහ මානව වටිනාකම තේමාව බොහෝ විට සාහිත්යයෙහි භාවිතා වේ. මානවයන් සහ පුණ්යායතනය පුද්ගලයෙකුගේ ධනාත්මක ලක්ෂණ සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජය හා ලෝකය සඳහා ඇති වැදගත්කම සලකා බැලීම සඳහා උපකාර කරයි.
- "නිදහසෙන් ගැලවීම" ඊ. ෆොම්ම්. මෙම පොත බලයේ පවතින මනෝ විද්යාත්මක කරුණු හා පුද්ගලික නිදහස ලබාගැනීමට කැපවී සිටී. කතෘ විසින් විවිධ පුද්ගලයන් සඳහා නිදහසේ වැදගත්කම සලකයි.
- ටී. මැන් විසින් "මැජික් මවුන්ටන්" . මෙම පොතේ විස්තර කරන්නේ මානවවාදය යනු ජීවිතයේ අරුත අහිමි වූ මිනිසුන්ගේ සබඳතාවන් තුළින් සහ මානව සබඳතා සඳහා ඔවුන් ප්රථමයෙන් පැමිණේ.