ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යාව තුළ සවිඤ්ඤාණික සංකල්පය පැහැදිලි නිර්වචනයක් නොමැති අතර මෙම යෙදුම පුළුල් අර්ථකථනවල දී යොදා ගනී. එහෙත් එහි තේරුම් ගැනීම සාමාන්යයෙන් පිළිගත් පදනමක් වන්නේ මානව පුද්ගලයාගේ මානසික කලාපයයි. එය බාහිර ලෝකය පිලිබඳ සියලු විෂයයන්ගේ අදහස් එකතු කරමින්, තමන් ගැනම, එවකට උත්තේජක වලට ප්රතික්රියා උත්පාදනය කිරීමට ඇති හැකියාව සතුව තිබේ.
ඇයි මමද?
මනෝවිද්යාවේ මානසිකත්වය හා ස්වයං විවේචනය බොහෝ විට කිසිසේත් බෙදා නො ගනී අතර, අප තවමත් අපේ මනසින් අප හඳුනාගෙන සිටින අතර, "මම" ලෝකයෙන් වෙන් වෙන්ව හඳුනාගෙන සිටින ආකාරය ගැන මනෝ විශ්ලේෂණය අතර උණුසුම් විවාදයක් තිබේ. අඩුම තරමින් එක් වරක්වත් අප එක් එක් පුද්ගලයාගෙන් ප්රශ්නයක් විමසීය: "ඇයි මම - මම වෙනවද?" විශ්වයේ මොසෙයික් තුළ කොපමණ කොටස් කිහිපයක් එකට එකතු විය යුතුද? අද්විතීය හා ආවේනික ලක්ෂණ පමණක් සහිත ස්වයං දැනුවත්ව පෞරුෂයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා එකට එකතු විය යුතුද? මේ වන විට මෙම ප්රශ්න වලට පිළිතුරු කිසිවක් නොමැත. නමුත් මානව හැසිරීම් පිළිවෙත් සම්බන්ධයෙන් මෙම අභිරහස් යන්ත්රයේ යාන්ත්රණ ක්රියාකාරීත්වය පිළිබඳ යම් අවබෝධයක් තිබේ.
ඕනෑම විෂයයක් සඳහා මනෝවිද්යාව තුළ සවිඤ්ඤාණික ගුණාංගයන්ගේ පදනම වන්නේ, අභිපේ්රරනයෙහි පැටලුමකි - ඉලක්කය. එය අවට ලෝකය ගැන අධ්යයනය කිරීම සහ එහි ක්රියාකාරිත්වය සෑම මට්ටමකදීම සිදු කෙරෙන විශ්ලේෂණ ක්රියාවලීන් විසින් පුද්ගලයකුගේ පර්යේෂණ ක්රියාකාරිත්වය මගින් කොන්දේසිය කරනු ලැබේ. මෙය සාමාන්යයෙන් අවකාශයේ තත්වයන් ලෙස නම් කර ඇති ගැටලු විසඳීම සඳහා නිවැරදි ප්රවේශයන් සංවර්ධනය කිරීම සඳහා ඉලක්ක කර තිබේ.
දැනුවත්ව හෝ නැද්ද?
ජානමය මතකය හිමි කර ගැනීමෙන්, මෙම තීරණවලින් බොහොමයක් පුද්ගලයෙකුට සිය දැනටමත් පවතින ජීවන අත්දැකීම් මත පදනම්ව පමණක් නොව, දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගේ ලෝකය පිළිබඳ දැනුම හා අදහස් පදනම් කොට ගෙන, අශෝභන මට්ටමේ දී පදනම් කර ගෙන ඇත. මේ නිසා, මනෝවිද්යාව තුළ සවිඤ්ඤාණිකරණය සහ අවිඥානය නිතරම එක සමස්තයක්ම දෙකක් ලෙස සලකනු ලැබේ. අපි ඇතැම් සුවඳ නොදැනුවත්වම ප්රතිචාර දක්වමු. සමහරක් වස්තූන් කෙරෙහි භීතියක් ඇති බව, එක් පාටක්, අන් අයව සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරීමයි. ස්වභාවිකවම, මේ සියල්ලම හුදෙක් තනි පුද්ගලයෙකි. නිතරම ළමයින්ගේ මානසික හැඟීම් මත පදනම් වී ඇත. එහෙත්, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, අප අපගේ ජීවිතයේ සෑම තේරීමක්ම තීරණය කරනුයේ සවිඥානක සහ අවිඥානක යන මානසිකත්වය මගිනි.
විඥානය සහ අඳුරු සිතිවිලි අතර ඇති රේඛාව සැබවින්ම ගොස් ඇත. මනෝවිද්යාව මීට බොහෝ කලකට පෙර නිර්වචනය කිරීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් මෙම කලාපය ඉතා නොපැහැදිලි ය. අනෙක් අතට ස්පර්ශ කිරීමෙන් තොරව කෙළින්ම වැඩ කිරීමට ප්රායෝගිකව නොහැකි ය. හෘදයාබාධයට පෙවී ඇති විට සැතපුම් කර්මයේ මුලධර්ම ගොඩනගනු ලැබේ, එකම පදනම මත මෙනෙහි කිරීම සහ ස්වයං දැනුම යන සියල්ලම පවත්වනු ලැබේ. සහ
මම වැඩිපුර දෙයක් කරනවා
මානව මනෝවිද්යාව තුළ මනෝවිද්යාත්මක හා විඥානයන් අන්යොන්ය වශයෙන් බැඳී පවතී. අපගේ මානසික තත්ත්වය ඕනෑම උසස් මානසික මට්ටමක ක්රියාවලීන් විසින් ක්රියාවිරහිත කර ඇති අතර, පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික පරාමිතීන් සහ ලක්ෂණ එකිනෙකා ඒකාබද්ධ කිරීම, ඔහුගේ හැසිරීම් ප්රතික්රියා පාලනය කිරීම සහ පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර හා බාහිර ස්වයං-ස්ථානගත කිරීම තීරණය කිරීම. මානව සවිඥානය පැහැදිලිවම අප වටා ලෝකය හා අප වටා සිටින ලෝකය අතර මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අපට දැනෙන කොතරම් සංතෝෂයෙන්ද, අපේ ආත්ම අභිමානය හා උස බාර්එක මට්ටම උස වන අතර එය අනිවාර්යයෙන්ම තනි අනුකෘතියක් හෝ සමාජයක් තුළ අනුගමනය කරනු ලබන ඇතැම් නිර්ණායකයන්ට අනුරූප වේ. සියළුම සාමාජිකයන්ගේ විඥානය සඳහා එදිරිව.