හේගල්ගේ පරම අදහසෙහි මූලධර්ම යනු අපෝහක දර්ශනවාදයේ වැදගත් පියවරකි. හේගල් තමාම වෛෂයික විඥානවාදයේ ගලායාම නියෝජනය කළ අතර, මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අප ඔහුගේ දෘෂ්ටිය පිළිබඳ පරම අදහසක් සලකා බැලිය යුතු ය.
දර්ශන විද්යාවෙහි හේගල්ගේ අද්විතීය අදහස: ඉගැන්වීම් කොටස් තුනක්
හේගල්ගේ ඉගැන්වීම් ගැන කතා කරමින්, පරම අදහසෙහි කර්තෘට භෞතික කොටස් තුනකට බෙදීමට හැකි වූ, වෛෂයික විඥානවාදයේ සිය ඒකාග්රතා පද්ධතියට හැරවීමට උපකාර කල නොහැකිය:
- තර්ක විද්යාව. මෙම කොටසෙහි හේගල් යම් නිශ්චිත ලෝක ආත්මයක් විස්තර කරයි. මෙම ස්වභ්ාවය ප්රාථමික ය, එය ස්වභාව ධර්මයේ සහ සියල්ලටම පෙරාතුව ය.
- ස්වභාව ධර්මයේ දර්ශනය. ඉගැන්වීමෙහි දෙවන කොටස මෙයයි. හේගල් ආත්මික මූලධර්මයට ද්විතියික ලෙස හැඳින්වේ. ඔබ ගැඹුරට යනවා නම්, ස්වභාව ධර්මය නිරපේක්ෂක අදහසෙහි අන්යතාවයක් ලෙස දැකිය හැකිය.
- ආත්මයේ දර්ශනය. ඔහුගේ කෘතියේ මෙම කොටසෙහි හේගල් සිය න්යාය සංශෝධනය කරමින් නිරපේක්ෂ අදහසක් නිරපේක්ෂ ආත්මයක් බවට පරිවර්තනය කරයි. අවසාන වශයෙන් ද්රව්යමය ද්රව්යයේ අද්විතීය බව පිළිගනී.
හේගල්ගේ ඉගැන්වීම් ප්රාථමික හා ද්විතීයික සංකල්ප හඳුන්වා දීම මගින් සියල්ල නියම කිරීම සඳහා විඥානවාදී ස්වභ්ාවය හා ආශාව පැහැදිලිවම ලියා දක්වයි.
අද්භූත අදහස
නිරපේක්ෂක අදහස ස්ථිතික සංකල්පයක් නොවන බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. දර්ශනයේ සාරය නම් හේගල්ගේ නිරපේක්ෂ අදහස ආරම්භ වන අතර එය දිගටම වර්ධනය කර ගෙන යාමයි. මෙෆාස්ටික් විද්යාවේ සංකල්පවලට මෙය ප්රතිවිරෝධී බවක් නොපෙනේ (ඇත්ත වශයෙන්ම මේ සියලු සංකල්ප එකිනෙකා වෙන් වෙන්ව සලකනු ලැබේ). අපෝහක ප්රවිෂ්ටය පදනම් වී ඇත්තේ වඩාත් වැදගත් මූලධර්ම තුන මතය. හේගල් අනුව, නිරපේක්ෂ අදහසක් වර්ධනය කිරීම සඳහා උපකාරී වේ.
- ගුණාත්මකභාවය සඳහා ප්රමාණ පරිවර්තනය කිරීම,
- සංවර්ධන මූලාශ්රයක් ලෙස පරස්පර විරෝධය,
- නිෂේධනය කිරීම ප්රතික්ෂේප කිරීම.
සංවර්ධනය පිළිබඳ පොදු න්යාය මත ආලෝකය හෙළන මෙම මූලධර්මයන්ය. මෙම දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කිසිවෙකුගෙන් පරස්පර විරෝධයන් සැලකිල්ලට නොගත්තේය. මෙය ප්රධාන ජයග්රහණයක්. අභ්යන්තර පරස්පර විරෝධතාව පිළිබඳ අදහස තවමත් වැදගත් සාධනීය සාධකයකි.
දර්ශනය හා ස්වභාවික විද්යාව පිළිබඳ සංකල්පයන් වෙතට මෙම ප්රිස්මය හරහා කල්පනා කළ හැකි නිසා, මෙම දෘෂ්ටිවාදාත්මක දෘෂ්ටිවාදී අදහස ඇත්ත වශයෙන්ම ගැඹුරු තාර්කික අර්ථයක් ඇත. අපෝහක විධික්රමය මගින් වඩාත් සංකීර්ණ, සරල සංකල්ප වෙනස් කිරීම ග්රහණය කරගැනීම සහ ගැඹුරු අර්ථයන් පිළිබඳව ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගැනීමට අපට හැකියාව ලැබේ. මේ අනුව, ඉතිහාසයේ දී, ඔබට බොහෝ රටාවන් අල්ලා ගත හැකිය, සමාජ ජීවිතය පරිණාම ක්රියාවලියක් ලෙස බලන්න.