පෞරුෂත්වය පිළිබඳ මනෝවිද්යාත්මක සිද්ධාන්තයන් මානව විද්යාවේ ස්වභාවය හා එහි යාන්ත්රනය පිළිබඳ විද්යාත්මක උපකල්පන එකිනෙකා එක්සේසත් කරන්න. ඔවුන්ටම ස්තූතියි සෑම පුද්ගලයෙකුගේ අනාගත හැසිරීම පුරෝකථනය කිරීමට හැකි වීම.
ඔවුන් පහත සඳහන් ප්රශ්නවලට පිළිතුරු සපයයි:
- ධනාත්මක නිදහස යනු කුමක්ද? පෞද්ගලික සංවර්ධනයේ උපරිම ප්රකාශය කුමක්ද?
- සෑම කෙනෙකුගේ මනෝවිද්යාත්මක ව්යුහය තුළ මනෝවිද්යාත්මක හෝ අවිඥාන ක්රියාවලියන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයිද?
- අභ්යන්තර ලෝකය අරමුණ හෝ නොවේ ද?
පෞරුෂය පිළිබඳ මූලික මානසික න්යායන්
ෆ්රොයිඩ්ගේ මනෝවිද්යාත්මක න්යාය. ඔහුට අනුව, කිසිවෙකුට නිදහස් කැමැත්තක් නැත. හැසිරීම යනු ආක්රමණශීලී සහ ලිංගික ආශාවන්ගෙන් ("id") පූර්ව තීරණය වේ. පෞරුෂයේ චින්තනය වෛෂයික නොවේ. අපි සිහිකල්පනාවෙන් ප්රාණ ඇපකරුවන් වෙමු. සිහින, හූනක, ස්ලිප් මගින් පමණි, සැබෑ මුහුණ දැකිය හැකිය.
ෆ්රොයිඩ්, ජී. ජුන්ග්ගේ ගෝලයා විශ්ලේෂණාත්මක න්යායක් ඉදිරිපත් කලේය. ඒ අනුව ජානමය මතකයෙන්, එනම් මුතුන් මිත්තන්ගෙන් අපට ලැබෙන ජීවන කුසලතා, කුසලතා. මෙම පෞරුෂත්වය අවිඥානයෙන් ආධිපත්යය දරයි.
පෞරුෂ වර්ධනයට මූලික මානසික න්යායන් මානවවාදී උපකල්පනයයි. කේ. රොජර්ස්ගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, ඔහු වෘත්තියෙන් වැඩ නතර කරන විට වර්ධනය වීමට අකමැති. සෑම පුද්ගලයෙකුටම සිය ජීවිත කාලය පුරාම හෙළිදරව් විය යුතුය. මෙම කුසලතාවන් හා කුසලතාවයන් උපරිම කරගන්නා පුද්ගලයා බවට පත්වනු ඇත.
ප්රත්යක්ෂක න්යාය ජේ. කැලි විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදි. තමාගේම වාතාවරණය තුළින් පුද්ගලයෙකුට වර්ධනය වීමට හැකි බව ඔහු සිතුවේය. ඔහුගේ හැසිරීම ඔහුගේ බුද්ධිමය දත්ත මගින් බලපායි.
පෞරුෂය පිළිබඳ නූතන මනෝවිද්යාත්මක සිද්ධාන්ත සඳහා පෞරුෂයන්වලට ගෙනයනු ඇත. පුද්ගලයෙකුට, ජානමය හෝ මනෝවිද්යාත්මකව උරුම වූ තොරතුරක් නැත. එහි ගුණාංග සමාජ කුසලතාවන් මත පදනම් වූ හැසිරීම් ආකාරයේ reflexes මත පිහිටුවා ඇත.