ප්රමිති උපතින්ම මරණයට පත් කිරීම, ප්රේම සබඳතා, මිත්රත්වය, රැකියාවට බලපායි. නිශ්චිත රීති අනුගමනය කිරීමෙන්, අක්රියාශීලී තත්වයක් විදහා දැක්වීමක් ලෙස, පුද්ගලයකු ඉදිරියේ ඇති අසීරු තේරීම සංකීර්ණ කරයි. පිළිපැදිය යුතු නීති, මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වීම උල්ලංඝනය කරන නීති - මෙය ශල්යකර්මයකි.
ශිවිම්වාදය යනු කුමක්ද?
කොන්ෆෝමිස්ටම් යනු පෘථිවිය මත ඇති සෑම ජීවියෙකුගේම ස්වභාවයටම වෙන් වූ බවය. එක් පුද්ගලයෙකුගේ මතයට වඩා වැඩි පිරිසකගේ අනුමැතිය ඇත. සැමවිටම ශක්යතාවාදය තුළ බොහෝ අනතුරු ඇඟවීම් පවතී, එනම් ඊනියා "පාපයන්" තමන් විසින්ම තමන් ගැනම අනතුරු අඟවන අනතුරු අඟවන පුද්ගලයා නවතා දමයි. මනාපය, සමූහයේ අක්රමිකතා තිබේ නම්, පොදු ස්වභාවය වන්නේ - සියල්ලටම ප්රවේශ විය හැකි ප්රතිලාභයකි.
මනෝවිද්යාව තුළ සංයුතිය
මනෝවිද්යාව තුළ කොපමනවාදය යනු සමාජයේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ එකමුතුවක් ලෙස හැඳින්වෙන ප්රපංචයකි. සාමාන්ය මනෝගතිය මනාව සකස් කර මූලික කැසිකිලි සකස් කරයි. මනෝවිද්යාව, පරම්පරාගත පරම්පරාවක් ලෙස සමීකරණය ලෙස සැලකේ. පවුල්, අධ්යාපන ආයතන සහ සමාජයට සහාය වන සම්ප්රදායන් ස්ථාපිත සදාචාරාත්මක සම්මතයන් මත රඳා පැවැත්ම ප්රකාශයට වඩා දෙයක් නොවේ.
සමාජ විද්යාවේ සංයුතිය
සමාජ සමබරතාවය යනු අන් අයගේ අදහස් මත රඳා පවතී. මහජන අනුමැතිය සඳහා පුද්ගලයා අවබෝධ කරගත් හා සනාථ කරන ලද සාරධර්ම නොසලකා හැරීම. උපත ලැබූවන්ගේ උපායශීලිත්වයේ බලපෑම විශේෂයෙන් දැකිය හැකි වන්නේ, උපන් දරුවන් දරුවන්ගේ විශ්වාසනීය ප්රවේශයකින් තොරව ඇදහිල්ල පිළිගැනීමයි. සමාජ සමබරතාවය විශ්ලේෂණය හෝ සාධාරණීකරණය කළ නොහැකිය.
දර්ශනය පිළිබඳ සංවාදය
දාර්ශනික ඉගැන්වීම් තුළ සමීකරණයේ සාරය සාදෘශ්යයි යයි විස්තර කෙරේ. පුද්ගලයෙකුගේ විශ්වාසයන් නොසළකා හැරීම සහ පුද්ගලයෙකුගේ මතයක් (කෙනෙකුගේ අර්ථය පිළිබඳව නිසි අවබෝධයක් නොමැතිව) මිනිසා විසින් මනෝභාවනය කරන විට, එය අනුගත වීමකි. සමීකරණයේ සංසිද්ධිය පිහිටා ඇත්තේ පුද්ගලයාගේ මනසෙහි නිසි ප්රතිචාරය නොලැබෙන පරිදි, පනවන ලද නීතිවලට නොලැබෙන බවය.
කොන්ෆෝමිස්ට්වාදය සහ නොසංසුන්තිකවාදය
ව්යාකූලත්වය පාලනය කිරීම සඳහා පවතින එකම යාන්ත්රණය වන්නේ අඛණ්ඩ අස්ථාවර සමතුලිතතාවය වර්තමාන ලෝකයේ පවතින අතර, ප්රමිතීන් ප්රමිතීන්ට වඩා පරස්පරයි. සදාචාරාත්මක මූලධර්මවලට හා පොදුවේ පිළිගත් නීතිවලට විරුද්ධ නොවන ස්ථාපිත වූ සම්මතයන්ගේ ක්ෂේත්රයේ නොගැලපීම් නොසැලී සිටීමකි. ස්වයං පෝෂිත භාවය, උපතෙන් පැන නගින මතයන් මත රඳා නොපවති. ඇය "මම" වටහා ගත් පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ අනුමැතිය අවශ්ය නොවේ. කොන්කෝස්වාදයේ ප්රතිවිරෝධතාව හා ආත්මික වර්ධනයට අවස්ථාවක් නොලැබේ.
සමබරවාදයේ හේතූන්
සමාජය විසින් යටපත් කරනු ලැබූ තනි පුද්ගල අවශ්යතාවයන්, එය විසින් පනවන ලද ඉල්ලීම් නොසලකා හරිමින්, අපරික්ෂාකාරී හා නිපදවන දෙයක් ලෙස සැලකේ. කොන්ෆිසිසිස්ට්වාදය හා එහි හේතුන් හොඳින් අධ්යයනය කරගත හැකිය. තනි තනි පුද්ගලයකු නිදහස් කිරීම නව උත්පාදනයට තුඩු දෙන භයානක සොයා ගැනීමකි. විවිධ ජාතීන්වල, ආගම්වල සහ වයස්වල ජනතාව අතර සමාජ සමෝධානවාදයේ හේතුව කුමක්ද? සදාචාර ප්රමිති හා පැහැදිලි නීති පැනවීම:
- තමන්ගේම හැකියාවන් පිලිබඳ අවතක්සේරු කිරීම;
- වගකීම බය
- ප්රතිඵලයක් නොදන්නා සංකීර්ණ ගැටළුවක්
- එකිනෙකාගේ කණ්ඩායම මත රඳා පැවතීම;
- කණ්ඩායමේ අනුකූලතාව (අවම සංඛ්යාව 5 කි);
- සමූහයේ උසස් බව ප්රසිද්ධියේ ප්රදර්ශනය කිරීම.
කණ්ඩායමේ සාමාජිකයන්ගේ අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය තීරනාත්මක, මනාපයන්, ප්රතික්ෂේප කිරීම, අනුකම්පාව හෝ කිසියම් පුද්ගලයකු කෙරෙහි නැගී එන අවිශ්වාසය හෝ හැසිරීම හැසිරීමේ රටාව තීරණය කරන අතර සංවෘත සමාජයක සාමාජිකයින්ට බලපායි. දුෂ්කරතාවයට පත් වූ සමබරතාවය විපත්තිදායක රඳා පැවතීමට තුඩු දෙයි. බලපෑම ඇති කණ්ඩායමට පිටත සිටින පුද්ගලයෙකුට තමාගේම තීරණයක් ගැනීමට නොහැකිය.
ශි Conformism හි වාසි සහ අවාසි මොනවාද?
සමාජයක් තුළ උපදින පුද්ගලයෙකුට ඔහු සමග සම්බන්ධයක් ඇති අතර අන්යෝන්ය යහපත සඳහා යම් වගකීමක් තිබේ. මෙම නව ප්රපංචය වැනි නව ශිෂ්ටාචාරයේ වාසි සහ අවාසි සෑම නව දිනයක් සමඟම වෙනස් වේ. සදාචාරය, නීති, නූතන මිනිසාට, ඔහුගේ බිය හා භීතිකාවන් යටතේ නීති සකස් කර ඇත. බාහිර හා අභ්යන්තර සමබරවාදයේ සංසිද්ධිය මුලුමනින්ම වටහාගෙන නැත. එහෙත් එහි වාසි සමාන ය.
- තනි පුද්ගලයෙකුට බල නොපාන අර්බූදකාරී අවස්ථාවන්හිදී සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම;
- කණ්ඩායම් සාමාජිකයින් අතර බෙදා ගන්නා බර අඩු කිරීම;
- සමාජයේ පුද්ගලයෙකුගේ වේගවත් අනුවර්තනය කිරීමේ හැකියාව.
නීති රීති අනුගමනය කරන පුද්ගලයා චරිතය චරිතය හා ප්රයෝජනවත් හැකියාවන් අත්පත් කර ගනී. බාහිර පරිසරයේ ස්වෛරීභාවය සැලකිල්ලට ගනී නම්, ශිෂ්ටාගමේ වාසි ප්රතික්ෂේප කිරීම අසාධාරණයකි. පුද්ගලයෙකු පිළිබඳ දැනුමෙන් තොරව පැන නගින සංකීර්ණ තත්වයන් සෑම විටම එහි ශක්තියට, පුද්ගල හැකියාවන්ට යටත් නොවේ. කණ්ඩායමට සපයන ලද උපකාරය මිල කළ නොහැකිය. එය යම් ගැටළුවක් විසඳීම සඳහා අවශ්ය වේ.
ශික්ෂණයකම අවාසි වන්නේ:
- ස්වයං වින්දනයක් . පුද්ගලයෙකු අනාගතයේදී තම පැවැත්මේ කොන්දේසි ගැන කල්තියා දැනුම් දෙන විට පුද්ගලයා තමාගේම ස්ථාන සහ පෞද්ගලික මනාපයන් සමඟ සම්බන්ධතාවය නැති කර ගනී. ජීවිතයේ ස්ථාපිත වූ නීති හා නියමයන් සහිත කණ්ඩායමක් සරලවම තෝරා ගැනීමට අයිතියක් නොලැබේ. එය පුද්ගලයෙකු සමාජයට ඇතුළුවීමට බොහෝ කලකට පෙර සිදු කරනු ලැබේ.
- අඩු ගෞරවයක් . විශේෂයෙන් ම පසුගිය දශකය තුල, සුළු ජාතීන්ගේ අයිතිවාසිකම්, සමාජයේ "සුදු වලාකුල" පමණක් නොව බහුතරයට යොමු කරන අය ද සැලකිල්ලට ගනී. සියවස් ගණනාවකට පෙර නිර්මානය කල අගතීන්, නවීන ජීවිතයේ මුල්බැස ඇත්තේ එවැනි කිසිවෙකු ඔවුන්ගේ පැහැදිලි කිරීම පැහැදිළි කරමිනි.
- ප්රගතිය මන්දගාමී වීම . අසාධාරණ සිතේ ස්ථාවරත්වය නරක ය. ප්රගතිශීලී චින්තනයෙන් පිරිපුන් මිනිසෙක් කිසිදාක සමාජයේ නොසැලකේ.
මෙම තීරණය ගනු ලබන්නේ නිගමනයකිනි. ඉන්පසු එය නිපදවනු ලබන අතර, එමගින් එක් එක් තනි පුද්ගල නියෝජිතයා තුළ දැඩි නීතිරීති අනුව ජීවත් වීමේ ආශාව ශක්තිමත් වේ. මහජනතාවගේ පීඩනය පසුකාලීනව වර්ධනය වන අතර එය "අළු මිනිස් ස්කන්ධය" ලෙස හැඳින්වේ. දුක් විඳින අයගේ තවත් නියෝජිතයන් ලෝකය හා තත්වය පිළිබඳව තනි හැඟීමක් ඇති කරලීම වඩාත් පහසු කළ හැකි සමාජයකි.
උපකෘති වර්ග
ශල්යකර්ම වර්ගීකරණය විවිධත්වයක්. සමාජයේ පුද්ගලයන්ගේ ප්රමිතිකරණය පිළිබඳ සංසිද්ධිය සලකා බැලිය හැකිය. සමීකරණවාදයේ වර්ග අඩංගු වේ:
- සමාජයට අභ්යන්තර හා බාහිර උපාමාරු
- දැඩි ලෙස ස්ථාපිත ප්රමිතීන් අනුව ජීවිතය;
- බහුතරයේ මතය පිළිබඳ හැඟීම එකම නිවැරදි දෘෂ්ටි කෝණයකි.
අනෙක් අතට, එවැනි පොදු ප්රපංචයක් ක්රියාකාරී වේ (පුද්ගලයා සමූහය මත යැපීම ගැන දැන සිටීම) හෝ උදාසීන (සාමාන්යයෙන් පිළිගත් නීතිවලට නොසළකා හැරීම). බාහිර හා අභ්යන්තර සමබරතාව එහි සියලු අංගයන් තුල භයානකයි. ක්රියාකාරී සමබරතාව එහි "I" සවිඤ්ඤානක මර්දනය තුල ප්රකාශයට පත් කරයි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස එය "වහල්" සංකීර්ණයේ වර්ධනය සඳහා දායක වේ. උදාසීන අයුරින් ඉදිරිපත් කිරීම සහ පුද්ගලික පෞරුෂත්වය අහිමි වීම තුලින් උදාසීන ආකාරයකි.
උපසංධර්මයේ ප්රතිවිපාක
කොන්ෆෝමිස්ට්වාදය පෞද්ගලිකත්වයේ පූර්ණ ලෙස ගොඩනැගීමට ඇති විනාශකාරී බලපෑමක් ඇත. ශල්යකර්මයක් (බාහිර හා අභ්යන්තර සමබරතාව) යනු පුද්ගලයකු සඳහා ප්රධාන අන්තරාය වේ:
- බොරු විශ්වාසයන් පිළිගැනීම;
- බහුතරයේ හෙලා දැකිය හැකිය යන අවිඥානික භීතිය;
- ලෝකයට පක්ෂග්රාහී ආකල්ප ව්යාජ වටිනාකම් නිර්මාණය කරයි.
කිසිවිටකත් නොයෙකුත් වික්රමාන්විත වික්රමය සහ සමාජයේ අඛණ්ඩ බලපෑමක් නොමැති තරුණ පරම්පරාවට පමණක් සීමා වූ උපරිම මවාපෑමක් පෙන්නුම් කිරීමකි. සමූලඝාතනයේ ප්රපංචයක් සමාජයේ සුවිශේෂී සෛලයක් විසින් තහවුරු කර ඇති නිශ්චිත රීති වල යෝග්යතාවය ගැන සැක කරන පුද්ගලයෙකු මත නිරන්තර පීඩනයක් ඇති කරයි.
කොන්ෆෝමිස්ට්වාදය - මිදෙන්නට කෙසේද?
ශක්යතාවාදයෙහි ප්රධානතම ගැටලුව වන්නේ එවන් පුලුල්ව පැතිරෙන, අතිමහත් මිනිස් කැමැත්තෙන් මිදීමට අපහසුය. සමාජය මත යැපීමට එරෙහි අරගලය සහ එහි සදාචාරමය පදනම ආරම්භ වන්නේ ගැඹුරු ස්වයං දැනුමකින්ය.
- ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු වශයෙන් පුද්ගලයා පිළිබඳව නිර්වචනය කිරීම;
- ජීවිතයේ සෑම ක්ෂේත්රයකම ඔවුන්ගේ නිදහස ගැන දැනුවත් වීම
- ඕනෑම සමාජයක පුද්ගලයෙකු ලෙස තම අයිතිවාසිකම් අවබෝධ කිරීම.
බොහෝ කාලයක් තිස්සේ සමාජයෙන් සදාචාරාත්මක පීඩනයකට ලක් වූ මිනිසෙකු මනෝ විද්යාඥයෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමට උපකාර කරනු ඇත. මානසික වශයෙන් මානසිකව ප්රතිරෝධී වූ මිනිසුන්ට, ශිෂ්ටාචාරයෙන් මිදීමට මෘදු, ස්වාභාවික පුද්ගලයෙකුට වඩා පහසු ය. මනෝවිද්යාත්මකව දුර්වල පුද්ගලයකු බාහිරව යෝජනා ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වැඩි අවදානමක් ඇත.