නැගෙනහිරට සහ යෝගයේ උනන්දුවක් නොදක්වන අය පවා, "භාවනාවට" යන වචනය සෑම කෙනෙකුටම හුරු පුරුදුය. ප්රාථමික ඉගැන්වීම් සහ "රහස් දැනුම" ජනප්රියතාවය එතරම්ම වර්ධනය වී නැතැයි හොලිවුඩයේ නළුවන් සහ නිළියන් පවා ඔවුන් සමඟ එකතු වීමට අවශ්ය බව සලකයි. එහෙත් එහි පවිත්ර හැඩයේ මූලධර්මය බොහෝ කලක් තිස්සේ ඉදිරිපත් කර නැත. සමහර විට එය බටහිර මිනිසෙකුට අසාමාන්ය වන නිසා හෝ එය මත එය උපයා ගත නොහැකි නිසා විය හැකිය. එමනිසා, ඔවුන්ගේ කඳවුරු මෙන් ම නැගෙනහිර ප්රඥාව ඇති බොහෝ ශාඛා, පිළිවෙත් සහ ශිල්ප ක්රම ඇත, නමුත් මූලධර්මවල සැලකිය යුතු වෙනස්කම් ඇති අතර ඇතැම් විට ඒවා පරස්පරයි. මෙවන් ක්රියාවන් අතර සංඝටනාත්මක භාවනා කිරීම සාපේක්ෂ නව ක්රමයකි. එවැනි මෙනෙහි කිරීම මානසික ආතතියට හේතු වන අතර , ජීවිතයේ දෘෂ්ටිය වෙනස් වන අතර, පෞද්ගලිකත්වය ගොඩනැගීමට ප්රවර්ධනය කරයි. එහෙත් විරුද්ධවාදීන් විසින් ප්රකාශිත ආචාර ධර්ම ක්රමවේදය, නිකායිකයන් විසින් එවන් භාවනා වැඩ පිළිවෙලක් කරන අයව කැඳවන ලෙසට චෝදනා කරයි. කුතුහලය, ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් ද?
ප්රගතිශීලී භාවනාව පිළිබඳ තාක්ෂණය
පෙරදිග තුල, ලෝකයේ ඇති සෑම දෙයක්ම එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති බව පෙනේ. එයින් අදහස් වන්නේ පුද්ගලයා තමා ආහාරයට ගන්නා, බීම, හුස්ම ගන්නා පමණක් නොව, ඔහු වටා ඇති වර්ණ සහ ශබ්දයන්ගෙන් බලපෑම් ඇති බවය. පුද්ගලයෙකුගේ වර්ණ, නෝට්ටු හා චිත්තවේගාත්මක තත්වයන් අතර අනුරූප වගුවක් තිබේ. ප්රශංසනීය භාවනා ක්රමවේදය පදනම් වී ඇත්තේ සංගීතයයි. එය සැසිය තුළ ඉටු කළ යුතු විශේෂ ශබ්ද, mantras භාවිතා කරයි. ප්රඤ්ඤාණික භාවනා කිරීමෙහි ප්රධාන ලක්ෂණය නම්, මාන්තස් තමන්ටම කතා කළ යුතු බවය. ඔවුන්ගේ මානසික ප්රතිජනනය මානව ස්නායු පද්ධතියට (ඊට වඩා සමහර අවස්ථාවලදී) වැඩි බලපෑමක් ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
ප්රජනක භාවනා ඉගෙන ගැනීම
භාවනාවේ මෙම ක්රමවේදය විශේෂයෙන් ජනප්රිය වීම නිසා එහි සංවර්ධනය සඳහා වසර ගණනාවක් පුහුණු කිරීම අවශ්ය නොවේ. ප්රගති සමාන්ය භාවනාව ඉගෙන ගන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට කැමති සියල්ලම, ඔබට උගන්වන නිවැරදි නිවැරදි මාර්ගය ගැන කථා කරන්න. මෙම පිළිවෙත ස්වාධීනව ඉදිරිපත් කළ හැකි වුවද, ගුරු පාලනයට කිසිදු පාලනයක් අවශ්ය නොවේ. පුහුණුවක් සඳහා වියදම් කිරීම සඳහා ඔබට දිනකට දෙවරක් විනාඩි අවශ්ය වන්නේ, සැප පහසු ඉරියව්වකින්.
නමුත් ප්රගති සමාන්ය ගුරුවරයෙකු බවට පත්වීම සඳහා ඔබ දිගුකාලීන පුහුණුවක් ලබා ගත යුතුය. ගුරුදේරා තෝරාගැනීම රඳා පවතින්නේ, ඒ නිසා එහි කාර්යක්ෂමතාවයයි. නුසුදුසු තෝරාගත් මන්තීට ප්රයෝජනවත් ප්රතිඵලයක් නොලැබෙන අතර සියලු ක්රියා නිෂ්ඵල වනු ඇත.
ප්රචණ්ඩ භාවනාව යනු නව නිකායක් ලැබීමද?
මෙම ක්රමයේ විරුද්ධවාදීන් සෑම ආකාරයකින්ම තම අනුගාමිකයන් හෙළා දකිනවා. පාර්ශවීය වශයෙන්, ඔවුන් හරි ය. පුළුල් අර්ථයකින්, නිකායක් ඕනෑම නිල සංගමයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මන්ද නිල වශයෙන් පිළිගත් අදහස් වලින් එහි දිශාවට වෙනස් වේ. එනම්, මුස්ලිම් රටක කිතුනු කන්ඩායමක් නිකායිකයන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එහෙත් එවැනි නොසංසුන්තාවක් සාපරාධී නොවේ. එබැවින් මේ පදනම මත ප්රගති සමාන්ය භාවය පිළිබඳ ක්රමවේදය හෙලා දැකිය නොහැකිය. එහෙත් තවමත් මෙම ක්රමය භයානක විය හැකි අතර, ඒ නිසා එයයි. යම් පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ චිකිත්සක තත්වයට බලපෑම් කරන බව සිතීමෙන් අප සිතනවා නම්, වැරදි තෝරා ගැනීමකට පුද්ගලයෙකුට හානි කළ හැකි බැවින් මනෝරාව තෝරා ගැනීම ඉතා ප්රවේශමෙන් කළ යුතුය.
ප්රචණ්ඩ භාවනාව භාවිත්වයට එරෙහිව තවත් තර්කයක් වන්නේ, එය ක්රියාවෙහි යෙදෙන්නන් ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්හි අර්ථය තේරුම් නොගන්නේ ය. භාවනාත්මක ප්රාන්තයේ දී, ඕනෑම බලපෑමක් බොහෝ වාර ගණන වැඩි වී ඇති නිසා, ඕනෑම උපක්රමයක් නොසැලකිලිමත් ලෙස භාවිතයට ගැනීම ඉතාමත්ම අවාසනාවන්ත විය හැකිය. මෙහිදී ඔබට ගුරුවරයා මත යැපෙන්නට අවශ්යයි (අපට වෛද්යවරයා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකිය, ඔහුගේ "හිරු" සමග ඔහු වෙත පැමිණෙන බව), නමුත් මෙය සත්ය නොවේ. බොහෝ ගුරුවරුන්ට ප්රමාණවත් පුහුණුවක් නොලැබෙන හෙයින්, වෛද්යවරුන් සමඟ සංසන්දනය කළ හැකි ය. එම ගුරුතුමිය බොහෝ විට මේ ක්රියාවලියෙන් ඔබ්බට යමක් පැවසිය නොහැකි ය. එනම් මන්තරා ක්රියාත්මක කිරීමේ මූලධර්මය ගැන කිසිවක් නොදන්නා නිසා, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව හා කාර්යක්ෂමතාව.